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《丁錦宏教授教育學(xué)講義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、目錄第一章教育學(xué)的研究對(duì)象第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié)學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和方法第二章教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié)教育的功能第二節(jié)我國教育在社會(huì)主義建設(shè)中的作用第三章教育與人的發(fā)展第一節(jié)人的發(fā)展概述第二節(jié)影響人的身心發(fā)展的因素第三節(jié)初中學(xué)生的年齡特征與教育第四章我國的義務(wù)教育第一節(jié)義務(wù)教育概述第二節(jié)我國的義務(wù)教育第五章教育目的和初級(jí)中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)第一節(jié)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)概述第二節(jié)我國社會(huì)主義的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)第三節(jié)初級(jí)中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)第六章課程第一節(jié)課程概述第二節(jié)我國九年義務(wù)教育課程改革第三節(jié)課程計(jì)劃
2、、教學(xué)大綱、教科書第七章教師第一節(jié)正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)第二節(jié)教師的素養(yǎng)第三節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系第八章德育（上）第一節(jié)德育概述第二節(jié)德育的目標(biāo)和內(nèi)容第九章德育（下）第一節(jié)思想品德的形成與發(fā)展第二節(jié)德育原則第三節(jié)德育的途徑與方法第十章智育第一節(jié)智育概述第二節(jié)智育過程第十一章體育與衛(wèi)生保健第一節(jié)體育概述第二節(jié)學(xué)校體育的任務(wù)與內(nèi)容第三節(jié)體育的生理基礎(chǔ)與實(shí)施第四節(jié)學(xué)校衛(wèi)生保健第十二章美育第一節(jié)美育概述第二節(jié)美育的實(shí)施第十三章勞動(dòng)技術(shù)教育與職業(yè)技術(shù)教育第一節(jié)勞動(dòng)技術(shù)教育與職業(yè)技術(shù)教育概述第二節(jié)勞動(dòng)技術(shù)教育與職業(yè)技術(shù)教育的實(shí)施第三節(jié)初中學(xué)生
3、的職業(yè)定向指導(dǎo)第十四章教學(xué)工作（上）第一節(jié)教學(xué)概述第二節(jié)教學(xué)過程第三節(jié)教學(xué)原則第十五章教學(xué)工作（下）第一節(jié)教學(xué)方法第二節(jié)教學(xué)組織形式第十六章課外活動(dòng)與校外活動(dòng)第一節(jié)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)概述第二節(jié)課外活動(dòng)、校外活動(dòng)的組織與實(shí)施第十七章班主任第一節(jié)班主任概述第二節(jié)班集體的建設(shè)第三節(jié)班主任工作的主要內(nèi)容后記第一章教育學(xué)的研究對(duì)象內(nèi)容提要教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是人類自身發(fā)展所必需的，也是人類社會(huì)得以發(fā)展的必要條件。不同社會(huì)，有著不同性質(zhì)、不同特點(diǎn)的教育。教育的發(fā)展受社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展和教育工作自身發(fā)展的規(guī)律制約。教育學(xué)是研
4、究教育問題、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。我國的教育學(xué)是研究如何把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的科學(xué)。教育學(xué)的發(fā)展大體經(jīng)歷了萌芽、獨(dú)立形態(tài)、馬克思主義教育形成三個(gè)階段。學(xué)習(xí)教育學(xué)的基本方法是理論聯(lián)系實(shí)際。第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象每一門學(xué)科都有自己的研究對(duì)象，都有自己特有的研究領(lǐng)域。科學(xué)就是按照研究對(duì)象的特定領(lǐng)域所具有的特殊矛盾而分成各種門類的。那么，什么是教育學(xué)要研究的特殊矛盾？或者說，什么是教育學(xué)的研究對(duì)象呢？教育學(xué)是研究教育問題、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。一、什么是教育為了明確教育學(xué)的研究對(duì)象，首先必須明確什么是
5、教育?！敖逃币辉~，在中國最早見于《孟子·盡心上》“得天下英地而教育之，三樂也”。但“教”字早在甲骨文中就出現(xiàn)了。“教”字的篆字是。有人認(rèn)為這例子，意為不順不孝之子。《說文解字》說：“教，上所施，下所效也?！薄坝?，養(yǎng)子使作善也。”但是在先秦古籍中，“教育”作為一個(gè)專有名很少出現(xiàn)，大多只單用一個(gè)“教”字，如《中庸》說：“修道之謂教”；《荀子·修身》說：“以善先人者謂之教”；《學(xué)記》說：“教也者，長善而救其失者也”。在西方，教育一詞源于拉丁文Educare，本義為引出，即教育指引導(dǎo)兒童使之得到完滿的發(fā)展。捷克著名教育學(xué)夸美紐
6、斯說：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)性?！比鹗拷逃遗崴固┞妪R說，教育是“依據(jù)自然的法則，發(fā)展兒童的道德、智慧和身體各方面的能力?！狈▏鐣?huì)學(xué)家涂爾干說：“教育就是系統(tǒng)地將年輕一代社會(huì)化?！泵绹逃叶磐f：“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)之不斷改造”。上述各種解釋從不同的角度揭示了教育活動(dòng)的特點(diǎn)，雖然說法不一，但都把教育看成是培養(yǎng)人的一種社會(huì)法動(dòng)。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。這是教育區(qū)別于其他一切社會(huì)現(xiàn)象的根本特點(diǎn)，并貫穿于一切社會(huì)的教育之中。人類要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，一代一代
7、地傳下去，使之逐步完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。因此，教育又是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說，教育與社會(huì)共存在、共發(fā)展，是人類社會(huì)永恒的范疇。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展的過程中，教育既同生產(chǎn)力的狀況有關(guān)，又同生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)有關(guān)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系共同制約著教育。在不同的社會(huì)歷史階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和政治制芭各異，教育也具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。原始社會(huì)的教育：原始社會(huì)的教育同原始社會(huì)的生產(chǎn)方式相適應(yīng)。當(dāng)時(shí)的教育還融合在生產(chǎn)勞動(dòng)社會(huì)生活這踐中，沒有專門的
8、教育機(jī)構(gòu)和教師，年輕一代是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活實(shí)踐中，接受長輩的教育。當(dāng)時(shí)還沒有文字和書籍，人們依靠把生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)物化在工具上或記在腦子里的辦法，通過言傳身教傳授給下一代。這時(shí)的教育面向全體兒童，只是在學(xué)習(xí)內(nèi)容上存在男女兒童之間的微小差別，如男孩隨男子狩獵，女孩隨婦女采集等。媽隸社會(huì)的教育：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)
