禪宗決疑集 (1卷)〖 元 智徹述〗

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1、禪宗決疑集(1卷)〖元智徹述〗No.2021禪宗決疑集西蜀野衲智徹述　　　　　　　源湛流清門原夫法不孤起。有自來由。欲盡群疑須開微惑。昔年行履今日披陳。學(xué)者見聞從其簡(jiǎn)易。余出家時(shí)晚。進(jìn)道心堅(jiān)不顧危亡專心直向?？v使逢魔逢難此念不忘。假饒遇辱遇榮一心不變。故名擔(dān)板漢。是為執(zhí)固人。不下鐵心腸焉領(lǐng)如是事早年雖處五欲之中。如遊園觀相似。塵勞ＹＣＹＣ世事紛紛。觸境無為心常憺怕得。來不喜應(yīng)用無方。失去何憂現(xiàn)前無所。余初居學(xué)地。歷事多艱微細(xì)推窮。無深趣向。壯年^4□強(qiáng)作事不讓庸人。勇猛功夫究竟難為。道伴實(shí)情相告剖析來因。道在人弘無論僧俗。離塵精進(jìn)門禪宗決疑集(1卷)〖元智徹述〗No.2021禪宗決疑集西蜀野衲

2、智徹述　　　　　　　源湛流清門原夫法不孤起。有自來由。欲盡群疑須開微惑。昔年行履今日披陳。學(xué)者見聞從其簡(jiǎn)易。余出家時(shí)晚。進(jìn)道心堅(jiān)不顧危亡專心直向。縱使逢魔逢難此念不忘。假饒遇辱遇榮一心不變。故名擔(dān)板漢。是為執(zhí)固人。不下鐵心腸焉領(lǐng)如是事早年雖處五欲之中。如遊園觀相似。塵勞ＹＣＹＣ世事紛紛。觸境無為心常憺怕得。來不喜應(yīng)用無方。失去何憂現(xiàn)前無所。余初居學(xué)地。歷事多艱微細(xì)推窮。無深趣向。壯年^4□強(qiáng)作事不讓庸人。勇猛功夫究竟難為。道伴實(shí)情相告剖析來因。道在人弘無論僧俗。離塵精進(jìn)門禪宗決疑集(1卷)〖元智徹述〗No.2021禪宗決疑集西蜀野衲智徹述　　　　　　　源湛流清門原夫法不孤起。有自來由。欲盡群疑

3、須開微惑。昔年行履今日披陳。學(xué)者見聞從其簡(jiǎn)易。余出家時(shí)晚。進(jìn)道心堅(jiān)不顧危亡專心直向?？v使逢魔逢難此念不忘。假饒遇辱遇榮一心不變。故名擔(dān)板漢。是為執(zhí)固人。不下鐵心腸焉領(lǐng)如是事早年雖處五欲之中。如遊園觀相似。塵勞ＹＣＹＣ世事紛紛。觸境無為心常憺怕得。來不喜應(yīng)用無方。失去何憂現(xiàn)前無所。余初居學(xué)地。歷事多艱微細(xì)推窮。無深趣向。壯年^4□強(qiáng)作事不讓庸人。勇猛功夫究竟難為。道伴實(shí)情相告剖析來因。道在人弘無論僧俗。離塵精進(jìn)門緣智徹二十六歲。受戒持齋專心念佛。至三十一歲。離火宅為僧參禪請(qǐng)益。師雲(yún)峰和尚令參萬法歸一一歸何處。遂與光兄結(jié)伴。迤^4□至于夔府何堂主庵。所居幽隱就便作住。自於聖像之前然香設(shè)誓。立行三年

4、死限誓云。我若懶墮欲求坐臥取安身粘床橙。陷入無間地獄永無出期。自此晝夜徐行周而復(fù)始。除二時(shí)粥飯方坐。其餘茶湯之類亦不駐足。道友施主相訪。亦不陪侍。言語省減單只舉箇萬法歸一一歸何處。只向這一字上切切用疑。有時(shí)得力如青天白日無一點(diǎn)雲(yún)翳相似。但覺一字疑情於心中活潑潑地。如珠走盤縱橫無礙。到此不知有身在地上行。亦不知有世間之事動(dòng)靜寒溫。折旋俯仰大小便利。都無計(jì)較分別之心。只隨此疑信步而行。喫粥喫飯信手拈匙放筋。又不知飯食中辛酸鹹淡之味。到此方知是淨(jìng)念相繼。制之一處的工夫也。余舉此一事?；蛴形醋龉し蛑艘啥恍耪摺Ｖ櫿f二小喻。譬如世有勇士。發(fā)一奮怒入百萬軍中奪其帥者。彼欲得勝收功不顧危亡。一忿直前更無退

5、志。其意與學(xué)道人亦然也。又如吾輩欲求無上妙道用報(bào)四重深恩。借父母之遺體?；蛉灰幌阋恢敢槐?。發(fā)一念精進(jìn)之心痛苦皆亡。何故蓋無第二念。纔知痛苦即落第二念也。說此二喻只要學(xué)人深信此事不得狐疑。工夫做到方有相應(yīng)。以此主張做工夫得力底樣子也。卻步復(fù)陞門此舉有時(shí)不得力。這一字上疑情旋疑旋失。不落昏沈便歸散亂。若用力疑轉(zhuǎn)不得力。退之又退。此退之一字多者不知。故舉小喻以明斯事。且如世有貧窮之人。聞萬里之外有珍寶所。往而求之?；蛐幸磺Ф?。乃至五千而生退還不復(fù)前進(jìn)。退之不已。驀然自嘆曰。我若退還枉費(fèi)前工。永受飢寒貧窮困苦。翻思此寶去者人人有分。何故我自棄之。於此奮起堅(jiān)志又復(fù)前進(jìn)。不憚疲勞不避寒暑。直至寶所得大富

6、饒安樂眷屬。世事皆然。設(shè)此進(jìn)退之喻。皆是主張做工夫不得力處。使其復(fù)還得力。誠(chéng)恐後來學(xué)者中道而廢。故以此事重加勉勵(lì)。退墮策勵(lì)門此舉退與不得力事分兩說。學(xué)人不得一例而舉。此下重明這箇退字。使學(xué)者知之。退者退菩提心。退長(zhǎng)遠(yuǎn)心。退精進(jìn)心。佛不欲禮。道不欲修。善知識(shí)不欲見。道友不欲親。話頭不欲舉。只好散誕自在。若有這般退念起時(shí)。或是用心過度或是宿業(yè)障深善根微弱。數(shù)數(shù)向諸佛菩薩像前。五體投地然指然香。發(fā)露前愆求哀懺悔。勇猛舉起話頭。此念如湯消冰倏爾無餘。純一淨(jìng)念學(xué)者須知。余遇此退念起時(shí)。即便然香發(fā)露懺悔。求佛哀祐即舉話頭。此念應(yīng)時(shí)隨滅。此是已驗(yàn)之事。故錄此以警後學(xué)者也。懈怠勉勤門此舉不得力者?；蚴窃掝^上無

7、疑?；蚴窃掝^舉不起。或沈或浮?；螂S聲色?；蛑鹋示??；蛳裁咚?。皆是懶惰懈怠恣縱身心。於生死事上用心不切。隨處樂著。故不得力。此二種病。余工夫未純熟時(shí)數(shù)數(shù)而起。只向話頭上決起疑情。亦不用分別排遣是非。疑情一起此念頓消。已上所說皆無他事。只要決擇學(xué)人做工夫處。乾乾淨(jìng)淨(jìng)酒酒落落。無一點(diǎn)異念上心。將從前生而知之者。學(xué)而知之者。記得佛說者。祖說者。諸子百家所說者。於此一筆勾下。直得水泄不通。聖凡情盡。到此參箇