商業(yè)理論的分類方法“哲學(xué)-政治-戰(zhàn)略”框架

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1、前言當(dāng)今中國，面臨著500年未有之大機(jī)遇，蓋因100多年的社會動蕩、文化革命、經(jīng)濟(jì)改革，使民眾思想得到徹底解放，重新進(jìn)入到了類似于中華文明上一次啟蒙時期--春秋戰(zhàn)國時期，所經(jīng)歷的思想混沌階段。但是，思想的混沌，決非思想的升華，或者超越其他文明的決定條件，而只是必要條件而已。作者認(rèn)為，充分條件在于：1）學(xué)者建立起思想體系春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，各個哲學(xué)流派，如道、儒、墨、法、陰陽等，均在一開始就明確提出了其本原哲學(xué)內(nèi)核，所有經(jīng)典和理論，均依仗本原哲學(xué)內(nèi)核展開,因而均形成了完備的體系；2）凝聚起夠的新興社會力量光有思想體系，

2、還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要新興的社會力量認(rèn)同、實(shí)踐和發(fā)展。儒家學(xué)說得以成為古代中國的正統(tǒng)思想體系，得宜于西漢早期一大批主流文人的宣傳，以及當(dāng)權(quán)者如漢武帝和張湯等的親自倡導(dǎo)；商業(yè)理論的歷史西方現(xiàn)代哲學(xué)經(jīng)過了上個世紀(jì)的大發(fā)展，已經(jīng)由感性上升到了理性，由定性上升到了定量，由邏輯上升到數(shù)學(xué)的程度。在上個世紀(jì)的80年代，日本企業(yè)高歌猛進(jìn)地消化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)積累的時候，美國企業(yè)卻一片哀聲。但同時，在信息時代的前夜，美國的一大批學(xué)者和企業(yè)家加入了商業(yè)文化（哲學(xué)、政治、戰(zhàn)略等）的革新行列，并逐漸涌現(xiàn)出一大批大師級的人物，這些大師的著作引導(dǎo)了BI

3、LLGATES,MIKEDELL,JACKWELCH等走向一個又一個商業(yè)高峰，也把美國帶到了前所未有的商業(yè)文明高度。在中國，從1992年開始到現(xiàn)在，各個行業(yè)均面臨了前所未有的變革。傳統(tǒng)的領(lǐng)先企業(yè)隕落了，新興的企業(yè)壯大了；行業(yè)的周期縮短了，企業(yè)間的競爭層次加深了；中國的經(jīng)濟(jì)體系和理論基礎(chǔ)過時了，西方的理論如潮水搬涌進(jìn)來了；物質(zhì)生活豐富了，精神世界卻空虛了。如今，書店里最好賣的書有2鐘：中國古典文化類和國外的商業(yè)理論類。前者讓我們找到根，只有找到根，我們才能深刻，才能具備理解力；后者是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但沒有根的學(xué)習(xí)是危險的，

4、是在沙灘上建塔。近年來，著名的學(xué)者朗閑平，針對證券市場的信用危機(jī)，經(jīng)常發(fā)表觀點(diǎn)，抨擊拿來主義，強(qiáng)調(diào)先行建立“信托責(zé)任”的重要性，獲得了民間的極大反響。原因其實(shí)就是，大到國家，小到普通人，必須首先具備思想體系，然后才能做事情，否則會亂了章法。這個思想體系，其實(shí)屬于哲學(xué)范疇，對國家而言，就是憲法精神；對個人而言，就是信仰；對社會團(tuán)體（如企業(yè)）而言，就是商業(yè)倫理。上述憲法精神、信仰和商業(yè)倫理的依據(jù)，其實(shí)在2000年前人類文明奠基時出現(xiàn)的4大宗教（基督、佛、儒和伊斯蘭）中，已經(jīng)存在了。從宏觀上看，這4大宗教，也應(yīng)該屬于哲學(xué)范疇。

5、經(jīng)過近30年的高速發(fā)展，中國已經(jīng)成為推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一，但還遠(yuǎn)沒有達(dá)到主要中心的地位，仍然處于發(fā)展中國家的行列。由于流派眾多、體系復(fù)雜，所依據(jù)的商業(yè)環(huán)境迥異，洶洶而來的西方的商業(yè)理論，自然遇到了水土不服的問題。從西方商業(yè)理論的幾個著名傳播者的經(jīng)歷，就可以說明問題。前幾年，麥肯錫在中國頻頻走麥成，波世頓卻口碑頗佳，就是因?yàn)椋呵罢叩穆纷邮恰跋氯贰?，更多地從“策略”上提供咨詢，與中國企業(yè)的粗放式經(jīng)營和不確定的商業(yè)環(huán)境，格格不入；而后者的路子卻是“上三路”，更多地從“戰(zhàn)略”上提供咨詢，比較適應(yīng)國內(nèi)企業(yè)高層的需要，也

6、比較適應(yīng)中國的商業(yè)環(huán)境。戰(zhàn)略需要繼續(xù)細(xì)化那么，什么是戰(zhàn)略呢？100個人會有100個答案。但是，這些不同的答案中，卻有一些共同之處---深和遠(yuǎn)。具體來說，就是立意深刻、著眼長遠(yuǎn)。在互連網(wǎng)、電視或管理雜志上，我們可以經(jīng)?？吹揭恍┏晒ζ髽I(yè)家或著名學(xué)者的觀點(diǎn)，基本上都在談戰(zhàn)略，好象戰(zhàn)略最重要，戰(zhàn)略就是一切。但是，如果我們向這些成功人士問一個簡單的問題：“為什么選擇這個戰(zhàn)略，而不是那個戰(zhàn)略”，回答往往是競爭對手如何如何、產(chǎn)品如何如何、渠道如何如何、內(nèi)部管理如何如何、企業(yè)文化如何如何、行業(yè)發(fā)展趨勢如何如何等。這些回答表面上，沒問題，

7、但是，容易陷入“死循環(huán)”。比如，某個戰(zhàn)略是“因?yàn)楦偁帉κ诸I(lǐng)先，本企業(yè)要通過引進(jìn)高級人才，建立獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)，在3年內(nèi)讓產(chǎn)品領(lǐng)先對手至少1年以上”，如果問為什么要制定這個戰(zhàn)略，回答往往是，“未來三年，行業(yè)市場將保持或減少，企業(yè)將面臨惡性競爭，渠道和品牌建設(shè)已經(jīng)難以差異化，產(chǎn)品差異化是唯一選擇”。表面上看來，好象沒問題，但是，如果追問下去，成功人士將很有可能繼續(xù)在“競爭對手、產(chǎn)品、渠道、內(nèi)部管理和企業(yè)文化”這個層次兜圈子。最后，就會出現(xiàn)“因果”循環(huán)，造成“死循環(huán)”的結(jié)果?，F(xiàn)在的中國，管理咨詢、MBA教育非?；鸨?，這類行業(yè)成為

8、了商業(yè)輿論的主導(dǎo)力量。一個明顯的證據(jù)是，在面對商業(yè)上的一些主流事件時，如行業(yè)格局變化、著名企業(yè)人事震蕩、名人的“大嘴觀點(diǎn)”等時，各種媒體，如門戶網(wǎng)站、專業(yè)刊物、博客等，均可以從“理論”上指點(diǎn)江山，其論點(diǎn)、論據(jù)和論述過程也算完整。但是，由于這些理論所依賴的論據(jù)往往是孤立的、片面的，在一些基本概念上（戰(zhàn)略、遠(yuǎn)景、核心競爭