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《【附庸風(fēng)雅】《和田玉鑒定與收藏》：開(kāi)啟千古之謎》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、武漢大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)（干部）人文素養(yǎng)培訓(xùn)中心【附庸風(fēng)雅】《和田玉鑒定與收藏》：開(kāi)啟千古之謎修身不外讀經(jīng)，經(jīng)濟(jì)不外讀史歡迎關(guān)注分享?歷史文化與人生智慧詩(shī)詞鑒賞，文玩博覽 通讀了岳峰的《和田玉與中華文明——和田玉鑒賞與收藏》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《和田玉與中華文明》)，我發(fā)現(xiàn)，和田玉與中華文明是這本書(shū)的一條清晰脈絡(luò)。愛(ài)玉之國(guó)、崇玉之邦是中國(guó)文化的一大特色，也是區(qū)別于世界上其他文明的一個(gè)重要標(biāo)志。中國(guó)古代玉器歷史之久、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、分布之廣、器形之眾、做工之精、影響之深，而且從未間斷，都是世界上任何一個(gè)國(guó)家所不能媲美的?！ ∮袷肥墙z綢之路的前身 在
2、距今6000年前的仰韶文化遺址中，就發(fā)現(xiàn)了和田玉器。顯然，最早發(fā)現(xiàn)和利用和田玉是昆侖山北坡的原始部落，他們對(duì)和田玉的認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)也必然早于這個(gè)年代。西域與關(guān)中地區(qū)及中原相隔甚遠(yuǎn)，和田玉要由近及遠(yuǎn)輸送到內(nèi)地，無(wú)疑要?dú)v經(jīng)無(wú)數(shù)艱難困苦鑿?fù)ㄟ@條運(yùn)輸線(xiàn)。這條貫通東西方的“玉石之路”就是后來(lái)“絲綢之路”的前身。絲綢之路的形成和發(fā)展只有1600多年的歷史，而玉石之路至少有著6000多年的歷史。歷史證明，我國(guó)邊疆與中原、東方與西方的文化和商貿(mào)交流的第一媒介，既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。這條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大動(dòng)脈，更是邊疆與內(nèi)地、
3、各少數(shù)民族與中原人民共建中華文明的生命線(xiàn)。武漢大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)（干部）人文素養(yǎng)培訓(xùn)中心 中國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)和崇拜促使我們的祖先在不斷篩選玉石的過(guò)程中優(yōu)勝劣汰，逐漸公認(rèn)和田玉是“真玉”，是中國(guó)玉的精英。我國(guó)著名玉文化專(zhuān)家楊伯達(dá)指出：“商、西周時(shí)期，我國(guó)的玉器由原始社會(huì)的彩石玉器時(shí)代進(jìn)入了以和闐玉為主體的時(shí)期。”特別值得一提的是，3000多年前殷墟婦好墓出土的755件玉器，經(jīng)鑒定其玉材大部分來(lái)自新疆和田玉。一個(gè)墓葬足以撐起一座博物館，這只是當(dāng)時(shí)愛(ài)玉崇玉、特別推崇和田玉的冰山之一角。據(jù)《逸周書(shū)》記載，周武王滅商后，打開(kāi)商代的藏寶庫(kù)，看到的玉器上
4、億件。后經(jīng)考證，認(rèn)為周滅商得寶玉1.4萬(wàn)件，這足以讓今人瞠目結(jié)舌?！ ‰S著歷史的進(jìn)程，如在春秋戰(zhàn)國(guó)玉文化的演變期，各諸侯國(guó)之間幾乎所有的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事來(lái)往，都離不開(kāi)精美的玉器，僅這一時(shí)期新疆提供的和田玉就有1100噸左右；到秦、漢、魏晉南北朝玉文化的發(fā)展期，和田玉大行其道，秦始皇的“傳國(guó)璽”開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷代封建帝王以上等白玉治印和精密的白玉器皿彰顯皇家氣派的千年風(fēng)尚；到隋唐玉文化的繁榮期，精美玉器玉材基本上用和田玉，并以白玉為貴；宋朝使用和田玉的規(guī)模超過(guò)唐代，于闐國(guó)將玉列為貢品的首位；元朝政府直接控制和田玉的開(kāi)采，《瀆山大玉?！?中
5、國(guó)現(xiàn)存最早的特大型玉雕——編者注)開(kāi)創(chuàng)和田玉山料琢制大型器物的先河；明代雖說(shuō)有“粗大明”一說(shuō)，而以玉雕神工為代表的陸子岡樹(shù)立了中國(guó)治玉史上第一大家的形象，玉匠云集北京、揚(yáng)州、蘇州，出現(xiàn)了許多令人稱(chēng)絕的和田玉藝術(shù)珍品；清朝是玉器藝術(shù)的鼎盛期，“和田玉、乾隆工”盛極當(dāng)朝，北京故宮[微博]博物院珍藏的上萬(wàn)件清朝玉器，其中99.9%是和田玉?！ ⊥瑯樱谑澜鐕?guó)寶級(jí)藝術(shù)品收藏中，和田玉也以其顯赫的地位和它特有的價(jià)值被各國(guó)博物館珍藏。比利時(shí)皇家歷史藝術(shù)博物館和美國(guó)哈佛大學(xué)福格博物館收藏的東周時(shí)期的精美玉器，全部是用和田玉制作的；英國(guó)國(guó)家博物館
6、[微博]珍藏的中國(guó)玉器，玉料基本上來(lái)自昆侖山；2008年北京奧運(yùn)會(huì)徽章“中國(guó)印”，用的也是和田玉?！ ∫杂癖鹊隆 】v覽歷史數(shù)千年，國(guó)家之寶，皇室之珍，連城之璧，皇帝之寶，盛世之藏，都離不開(kāi)和田玉?！疤熳硬刂橛?，諸侯藏金石，大夫畜狗馬，百姓藏布帛。”同樣反映我們的祖先對(duì)玉是何等的尊崇。武漢大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)（干部）人文素養(yǎng)培訓(xùn)中心 在中國(guó)玉文化的發(fā)展進(jìn)程中，中華文明進(jìn)一步賦予玉以神靈的象征、禮儀的象征、財(cái)富的象征、藝術(shù)的象征、吉祥美好的象征等?！吨芏Y》中明確以玉作六器，禮天地四方，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥
7、禮西方，以玄璜禮北方?！蓖瑯?，玉禮器還嚴(yán)格區(qū)分君臣百姓的政治地位，“公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧”。君臣次序、尊卑等級(jí)、長(zhǎng)幼輩分、地位高低都通過(guò)玉來(lái)表現(xiàn)?！吨芏Y》有關(guān)用玉的規(guī)定達(dá)上百條之多，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、外交、文化、藝術(shù)、思想、倫理、宗教等諸領(lǐng)域，遍及祭祀、廟制、朝聘、盟會(huì)、婚喪、宮室、器物、音樂(lè)等方面，成為天地鬼神、王權(quán)、財(cái)富、人格的象征或化身。 “以玉比德”是中華文明倫理道德的一大創(chuàng)舉。我國(guó)最早提出玉德說(shuō)的是管仲，他提出玉有“九德”?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了先秦儒家道德文化，在道德論的基礎(chǔ)上，提出玉“十
8、一德”說(shuō)，包括仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道?？鬃拥摹笆坏隆北裙苤俚摹熬诺隆庇兴l(fā)展，更加全面，儒家學(xué)說(shuō)的精神得以反映，形成具有中國(guó)特色的玉德學(xué)說(shuō)。 繼孔子之后，戰(zhàn)國(guó)末期的荀子又提出“七德”說(shuō)，還有許慎的“五德”說(shuō)。玉德學(xué)說(shuō)是中國(guó)玉
