教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體

《教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體在教與學(xué)這一對(duì)矛盾中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。這已經(jīng)成為課堂教學(xué)中老師們的共識(shí)。但在課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，落實(shí)得并不理想。這里面有認(rèn)識(shí)層面的問(wèn)題，也有技術(shù)層面的問(wèn)題。本文試圖將這兩個(gè)方面的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，從宏觀和微觀的角度談些看法。一、學(xué)生主體現(xiàn)代教育的特征是高揚(yáng)人的主體性，追求人的全面發(fā)展，充分發(fā)揮每一個(gè)人的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，有個(gè)性地學(xué)，在參與中、活動(dòng)中養(yǎng)成習(xí)慣，進(jìn)而獲得科學(xué)知識(shí)和能力。與傳統(tǒng)的“教師中心論”相對(duì),這叫“學(xué)生主體觀”。學(xué)生主體觀就是承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)。主體

2、性，是人的本質(zhì)的最深層次，是全面發(fā)展的人的根本特征。主體性強(qiáng)的人，就是自覺(jué)能動(dòng)性強(qiáng)的人，在客體面前有主動(dòng)和自由的人。這一觀點(diǎn)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。教育教學(xué)過(guò)程，根本上說(shuō)是學(xué)生作為認(rèn)識(shí)的主體，在教師指導(dǎo)下有目的地去獲取知識(shí)和能力的過(guò)程。這是一個(gè)能動(dòng)的反映過(guò)程。反映是學(xué)生的反映，思維是學(xué)生的思維，活動(dòng)是學(xué)生的活動(dòng)。滿堂灌之所以為素質(zhì)教育所不取，就在于它取消了學(xué)生能動(dòng)地、自主地思考、探索、參與的資格。一句話，它取消了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的資格。從不參與就不是主體的角度說(shuō)，課堂教學(xué)中如果有一位學(xué)生心不在焉，那么教學(xué)對(duì)于他就是名存實(shí)亡的東西。所以主體觀認(rèn)為，學(xué)生作為課

3、堂教學(xué)的主體要參與教學(xué)的全過(guò)程；要確保他們?cè)谡麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。主體參與的原則主要是：①“引而不發(fā)”原則。《學(xué)記》上說(shuō)：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！币龑?dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走，策動(dòng)學(xué)生而不推著學(xué)生走，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋而不替他得出結(jié)論。②總體性原則。要求學(xué)生全員參與，全過(guò)程參與，全方位參與。從參與過(guò)程看，由身入，到心入，到神入。引而不發(fā)原則突出了教師的主導(dǎo)作用，是主體觀的基礎(chǔ)；總體性原則突出了學(xué)生主體的地位，是主體觀的核心。落實(shí)學(xué)生主體地位的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)中學(xué)生有無(wú)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。實(shí)踐出真知，活動(dòng)出成績(jī)。只有具體

4、活動(dòng)，才能落實(shí)學(xué)生的主體地位。老師的講解可多可少，但學(xué)生的活動(dòng)不可或缺。學(xué)生的活動(dòng)要具體。這有兩個(gè)含義：一是活動(dòng)時(shí)間要具體。教師在課堂教學(xué)進(jìn)程中，必須將學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)為具體的教學(xué)步驟，并認(rèn)真加以落實(shí)；教師的指令，要改“一定要”為“現(xiàn)在就”，改“課下”為“課上”。我們經(jīng)常在課堂上聽(tīng)到主講老師這樣說(shuō)：“這一點(diǎn)一定要記住”、“這個(gè)問(wèn)題課下大家一定要好好想一想”。老師們以為這樣一說(shuō)，自己的任務(wù)就完成了，自己的責(zé)任就盡到了——反正我是說(shuō)了，能不能做到就在你自己了。其實(shí)，這里面就有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。上課是干什么的？上課就是叫學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講、思考、討論等學(xué)習(xí)形式學(xué)會(huì)知

5、識(shí)、理解知識(shí)、記住知識(shí)、掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的。如果課下再讓“記”、再讓“想”，這不但不好控制和監(jiān)督，而且從根本上說(shuō)是本末倒置的做法。老師這樣“安排”，一般出于這樣的目的——趕進(jìn)度。殊不知，這個(gè)“進(jìn)度”的很多時(shí)候是老師自己“表演”的進(jìn)度，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、掌握的進(jìn)度。老師表演的進(jìn)度與學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的進(jìn)度是很難同步實(shí)現(xiàn)的。而課堂教學(xué)的根本目的是學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而不是老師“講完”。老師講完了，學(xué)生并非就一定學(xué)會(huì)了。學(xué)生會(huì)不會(huì)應(yīng)該是教學(xué)進(jìn)度有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)角度說(shuō)，只管自己能不能講完，從學(xué)術(shù)的角度說(shuō)，是不懂得什么是“教學(xué)”；從態(tài)度上說(shuō)，是不負(fù)責(zé)任。但遺憾

6、的是，我們的老師總是害怕給學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間“多”了，有的干脆不給他們時(shí)間。實(shí)際上，這還是沒(méi)有從傳統(tǒng)的教師中心論中解放出來(lái)。所以，學(xué)生在課堂上的具體活動(dòng)時(shí)間是學(xué)生活動(dòng)的前提和保證。我們的老師，必須在備課時(shí)給以專門的設(shè)計(jì)。二是活動(dòng)的形式要具體。所謂具體，就是可觀察、可控制、可量化?！奥?tīng)”與“思”嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不能算是具體活動(dòng)，因?yàn)樗鼈兪欠裨谶M(jìn)行、進(jìn)行的效果怎樣，很難觀察得到，也很難控制和測(cè)量。學(xué)生在課堂上的具體活動(dòng)形式常見(jiàn)的有以下9種：說(shuō)、讀、評(píng)、議、練、記、背、憶、結(jié)等。1、說(shuō)。主要指學(xué)生的口語(yǔ)活動(dòng)?！罢f(shuō)”與“想”相對(duì)。想是內(nèi)部思考，說(shuō)是外部表達(dá)。思考的結(jié)果準(zhǔn)

7、確與否、清晰與否、全面與否等，通過(guò)“說(shuō)”的活動(dòng)可以得到驗(yàn)證。“說(shuō)”的活動(dòng)包括“問(wèn)”與“答”。讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，是引導(dǎo)學(xué)生深入思考的重要手段，而回答問(wèn)題，不但可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，而且可以打造學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生心理的素質(zhì)，提高其非智力因素。關(guān)于“說(shuō)”，老師應(yīng)該努力做到：鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)問(wèn)、善于發(fā)問(wèn)，敢于回答、善于回答，培養(yǎng)“說(shuō)”的能力，養(yǎng)成“說(shuō)”的習(xí)慣。為了保證落實(shí)學(xué)生課堂上“說(shuō)”的地位，可以在起步階段搞個(gè)定量的指標(biāo)：例如每個(gè)學(xué)生每周保證在課堂上提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，每主動(dòng)回答一次老師的提問(wèn)等。2、讀。主要指學(xué)生的閱讀活動(dòng)。從形式上看，閱讀有朗讀、默

8、讀、精讀、快讀、泛讀等不同形式；從內(nèi)容上看，閱讀可以讀文，讀圖，讀表，讀題等。不同形式和內(nèi)容的