魏源的詩(shī)古微研究論文

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1、魏源的詩(shī)古微研究論文魏源的詩(shī)古微研究論文魏源的詩(shī)古微研究論文魏源的詩(shī)古微研究論文魏源的詩(shī)古微研究論文魏源的詩(shī)古微研究論文魏源的詩(shī)古微研究論文  摘要:本文由《詩(shī)古微》的成書過(guò)程,探討魏源思想的變化,并對(duì)《詩(shī)古微》的主要內(nèi)容進(jìn)行全面分析,從發(fā)揮三家大義、駁斥毛說(shuō),及貫穿“以三百篇為諫”的觀念等各個(gè)角度,全面展示《詩(shī)古微》的今文經(jīng)學(xué)觀點(diǎn),從而扭轉(zhuǎn)學(xué)界對(duì)魏氏的偏頗之論。  關(guān)鍵詞:魏源;《詩(shī)古微》;今文經(jīng)學(xué);三家《詩(shī)》  在清代三家《詩(shī)》研究領(lǐng)域,從某種角度來(lái)說(shuō),只有魏源的《詩(shī)古微》是獨(dú)創(chuàng)性的著作。如果說(shuō)與魏源同時(shí)代的陳壽祺、

2、陳喬樅父子,使三家《詩(shī)》遺說(shuō)的收集得以完備,稍后的王先謙對(duì)三家《詩(shī)》遺說(shuō)進(jìn)行整合,而魏源三家《詩(shī)》今文大義的發(fā)揮,則是使泯滅逾千百年的兩漢三家《詩(shī)》結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)特征得以復(fù)活?;蛟S魏源的發(fā)揮對(duì)兩漢時(shí)期的三家《詩(shī)》說(shuō)有所偏離,但其最大貢獻(xiàn)在于張揚(yáng)了晚清時(shí)期的三家《詩(shī)》說(shuō)。魏源《詩(shī)古微》,既具有古文經(jīng)學(xué)家的考證功底,又兼有宋儒理學(xué)注重義理的睿智,并擁有今文經(jīng)學(xué)家發(fā)揮微言大義的特性。楊守敬《重刊詩(shī)古微序》云:“魏先生默深《詩(shī)古微》張皇幽眇,歸之大道。向之棄之如遺,噤不敢出口者,至此大聲疾呼,曠若發(fā)蒙。蓋二千年之絕學(xué),天實(shí)啟之,非

3、躛言也?!盵1]充分肯定了魏源《詩(shī)古微》啟兩千年絕學(xué)之功用?! £惼涮┫壬撌龅溃骸拔涸础对?shī)古微》、《書古微》兩書充分發(fā)揮了《公羊春秋論》中推動(dòng)清代學(xué)術(shù)思潮轉(zhuǎn)變的基本宗旨,……魏源此兩書出,遂把經(jīng)今文學(xué)復(fù)興推向更多儒家經(jīng)典的范圍,大大壯大了今文學(xué)派的聲勢(shì),遂掀起有清一代學(xué)術(shù)思想變革的新高潮,具有深遠(yuǎn)的影響?!盵2]可見,魏源的《詩(shī)古微》研究,從整個(gè)晚清今文經(jīng)學(xué)思潮發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),擴(kuò)大了今文經(jīng)學(xué)研究的范圍,壯大今文經(jīng)學(xué)研究的隊(duì)伍。以便更好地完成晚清今文經(jīng)學(xué)所倡導(dǎo)的通經(jīng)以致用的目的,推進(jìn)了晚清時(shí)期今文經(jīng)學(xué)研究思潮的高漲?! ?/p>

4、魏源《詩(shī)古微》有初刻本及二刻本兩個(gè)版本。二刻本不僅在初刻本兩卷的基礎(chǔ)上增加到了二十卷,充實(shí)了內(nèi)容,更主要是表明了魏源思想的發(fā)展。初刻本由修吉堂刻,分上、下兩卷,前有李兆洛序。魏源成書及刻本刊刻的確切年代史無(wú)可考,從胡承珙的書信及劉逢祿的序中,可以作出大致的推斷。胡承珙《答陳碩甫明經(jīng)書》云:“魏默深聞刻《詩(shī)古微》二卷,不知其去歲曾到杭州,頃已寄書都中,向索所著矣?!盵3]又《與魏默深書》云:“自丙戌奉書后,曠焉三載,山川間之,無(wú)繇通問,雞鳴風(fēng)雨,我勞如何?前承大著《詩(shī)古微》一冊(cè),發(fā)難釋滯,迥出意表,所評(píng)四家異同,亦多持平,

5、不愧通人之論?!盵4]由此可知,從丙戌再下推三載為乙丑,即為道光九年,胡承珙已在道光九年以前讀到《詩(shī)古微》二卷本。并且劉逢祿曾為《詩(shī)古微》作序,而劉卒于道光九年,他作《詩(shī)古微序》亦當(dāng)在此以前。由此可以推斷,初刻本《詩(shī)古微》成書并刊刻于道光九年之前的道光初。龔自珍在道光十一年九月《與張南山書》中記道:“魏君源居憂吳門,其所著《詩(shī)古微》,頗悔少年未定之論,聞不復(fù)示人?!盵5]可見,在初刻本刊行后,魏源并不滿意,故后來(lái)又增補(bǔ)修訂,即為二十卷的二刻本?! 摹对?shī)古微》初刻本的刊刻,到二刻本完成的十余年間,是魏源的思想逐步成熟定型

6、的一段時(shí)間。道光時(shí)期的這十余年間,是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕,國(guó)內(nèi)外的各種矛盾都處在激化上升的階段。隨著鴉片的輸入,大量的白銀外流,國(guó)內(nèi)災(zāi)荒不斷,邊疆暴亂時(shí)有發(fā)生,這些都更加刺激了魏源治世救國(guó)的決心。這十余年也是魏源本人廣泛交友,切磋學(xué)問,發(fā)展思想的十余年。在北京期間,他參加各種集會(huì),廣泛結(jié)交治經(jīng)愛國(guó)之士。他們既倡言國(guó)家政治之大勢(shì),又交流學(xué)問研治之心得。這些都對(duì)魏源“如國(guó)家何”的研經(jīng)使命的確立有很大的幫助。  相比較初刻本從整體上發(fā)揮三家今文大義,二刻本更注重結(jié)合具體的歷史事實(shí),更加發(fā)揚(yáng)“以三百篇為諫”的今文傳統(tǒng),提出了許多的

7、治理國(guó)家的措施,也對(duì)最高統(tǒng)治者提出了一些建議,這些都是在初刻本中不曾談到的,表明了魏源思想的進(jìn)一步發(fā)展。如在二十卷的《通論豳風(fēng)》中,針對(duì)《毛詩(shī)序》的:“鴟鸮,周公救亂也?!彼l(fā)揮說(shuō):“《毛詩(shī)序》曰:‘鴟鸮,救亂也。’若全詩(shī)皆為周公自救,何與于救國(guó)家之亂乎?”[6]這樣,就把救亂之說(shuō),引向了拯救國(guó)家,確保國(guó)家穩(wěn)定的更高層次上來(lái),因而對(duì)于統(tǒng)治者提出了應(yīng)以國(guó)家為重的要求。實(shí)際上是他從關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā),結(jié)合具體的三家《詩(shī)》說(shuō),進(jìn)行借題發(fā)揮,表達(dá)了關(guān)心國(guó)家治亂,重視變法求強(qiáng)的治世主張?! 】梢哉f(shuō),二刻本正是在初刻本基礎(chǔ)上,進(jìn)

8、一步聯(lián)系現(xiàn)實(shí),深化三家大義的結(jié)果。這種變化,正體現(xiàn)了魏源治世思想的進(jìn)一步發(fā)展?! ∫钥甲C的方式論述,發(fā)揮三家《詩(shī)》微言大義的宗旨,是魏源《詩(shī)古微》最根本的特征。魏源以“古微”命名,就表明了他意在發(fā)揮今文經(jīng)學(xué)的微言大義。當(dāng)代學(xué)者李瑚先生也談到:“魏源作《詩(shī)古微》的目的,在于闡發(fā)三家《詩(shī)》的微言大義,用以辟毛鄭《傳》、《

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