供護(hù)法到底怎么供

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1、供護(hù)法到底怎么供？問:供護(hù)法到底怎么供？輔導(dǎo)員A師父答:一。為什么要供護(hù)法？　法王如意寶在《竅決寶藏?！分姓f：“一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業(yè)的根本就是空行和護(hù)法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。望大家時(shí)時(shí)刻刻祈禱自己的根本上師，也應(yīng)修持自己的本尊，念誦本尊的心咒。尤其是承辦一切事業(yè)，空行母很重要，遣除違緣方面則護(hù)法神很重要，所以對(duì)空行和護(hù)法最好經(jīng)常供養(yǎng)一些整潔清凈的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什么作用。對(duì)一切的根本——密乘的戒律也必須要守持清凈，這樣護(hù)法神也會(huì)如影隨形般經(jīng)

2、常跟隨保護(hù)自己。　　我們作為一個(gè)人，無論在哪方面，與天人相比都是比較低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我們應(yīng)時(shí)常依靠天神和護(hù)法神的力量承辦一切所欲。像二十一優(yōu)婆塞、格薩爾王的眷屬等等，有如海一樣無邊的護(hù)法神眾，比如國王的很多事情就是依靠眾多的大臣們?nèi)マk理，同樣，如果依靠這些護(hù)法神的力量，讓他們經(jīng)常給予幫助，那自己所想的一切事情就都會(huì)圓滿成功，因此大家念護(hù)法神至關(guān)重要。”　　二。念護(hù)法儀規(guī)時(shí)，是否一定要有供品？《竅訣寶藏海》云：“念護(hù)法神時(shí)，需要有供品作供養(yǎng)。比如在‘八**行’供護(hù)法到底怎么供？問:供護(hù)法到底怎么供？輔導(dǎo)員

3、A師父答:一。為什么要供護(hù)法？　法王如意寶在《竅決寶藏?！分姓f：“一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業(yè)的根本就是空行和護(hù)法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。望大家時(shí)時(shí)刻刻祈禱自己的根本上師，也應(yīng)修持自己的本尊，念誦本尊的心咒。尤其是承辦一切事業(yè)，空行母很重要，遣除違緣方面則護(hù)法神很重要，所以對(duì)空行和護(hù)法最好經(jīng)常供養(yǎng)一些整潔清凈的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什么作用。對(duì)一切的根本——密乘的戒律也必須要守持清凈，這樣護(hù)法神也會(huì)如影隨形般經(jīng)常跟隨保護(hù)自己?！　∥覀冏鳛橐粋€(gè)人，無論在哪方

4、面，與天人相比都是比較低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我們應(yīng)時(shí)常依靠天神和護(hù)法神的力量承辦一切所欲。像二十一優(yōu)婆塞、格薩爾王的眷屬等等，有如海一樣無邊的護(hù)法神眾，比如國王的很多事情就是依靠眾多的大臣們?nèi)マk理，同樣，如果依靠這些護(hù)法神的力量，讓他們經(jīng)常給予幫助，那自己所想的一切事情就都會(huì)圓滿成功，因此大家念護(hù)法神至關(guān)重要?！薄　《?。念護(hù)法儀規(guī)時(shí)，是否一定要有供品？《竅訣寶藏海》云：“念護(hù)法神時(shí)，需要有供品作供養(yǎng)。比如在‘八**行’的儀軌中，對(duì)八大圣尊中的每一位雖然都有不同竅訣的修法，但其中的共同之處就是對(duì)護(hù)法神都必須要作

5、贊美和供養(yǎng)。因此，對(duì)護(hù)法神要供養(yǎng)美酒、糖果，或者是食子，供品是越豐盛越好。對(duì)供品方面的要求，一是應(yīng)該清凈整潔，二是要準(zhǔn)備某些油類的食品，比如當(dāng)行者用糌粑作供養(yǎng)的時(shí)候，如果里面一點(diǎn)酥油都沒有，那可能就不是太好。　　假如我們念格薩爾王時(shí)，一點(diǎn)供品也沒有，我覺得這就不行。連一點(diǎn)茶葉一點(diǎn)水果都沒有，那么護(hù)法神就不一定很高興。因此，在供護(hù)法神時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)備一些供品，古人有：‘若人求天尊，天尊要食子’的說法?！　∮性S多的比如象八部、十八部的智慧護(hù)法神，本來他們都是智慧身，不會(huì)有什么分別念。但當(dāng)時(shí)他們被降伏時(shí)，蓮花生大士是這樣給他們講的：

6、‘你們要幫助瑜伽士，瑜伽士也一定會(huì)對(duì)你們作供養(yǎng)、贊嘆?！匀绻稽c(diǎn)供品都沒有，只是在口頭念誦一下護(hù)法神的祈禱文就不一定能起到明顯的作用?！比?yīng)該以這樣的發(fā)心供護(hù)法？大恩上師堪布仁波切在《修心七要》中說：供護(hù)法是為了什么呢？對(duì)此我曾一一采訪過，答案不外乎是“愿我不要生病”、“愿我生活快樂”、“愿我的修行沒有違緣”……一切的核心都圍繞著“我”。雖然供護(hù)法是件好事，但如果發(fā)心太小，就不是大乘供護(hù)法的方式了。那么，什么才是大乘的供護(hù)法呢？《修心七要?日光藏》中講，大乘供護(hù)法應(yīng)該具備三種發(fā)心：“愿我相續(xù)中利他的菩提心早日成熟；

7、愿我見聞?dòng)X知的一切眾生皆獲利益；愿能遣除眾生修行過程中的所有違緣?！币虼耍蠹夜┳o(hù)法是為了“眾生”遣除違緣，還是為了“自己”遣除違緣，這是有天壤之別的，倘若只是為了個(gè)人的利益，那就不是大乘的發(fā)心。這個(gè)界限，大家一定要分清楚。四。寧瑪吧主要的護(hù)法神是那幾位？《喇榮課誦集》中的大獅格薩爾王、一髻佛母、RA赫拉、單堅(jiān)和央蕾威等護(hù)法神都是藏傳佛教寧瑪巴中不共的護(hù)法神，其中一髻佛母、RA哈拉、單堅(jiān)三位護(hù)法神又是寧瑪派中的三根本護(hù)法神。他們都是出世間的護(hù)法神，又都屬于智慧護(hù)法神，并且都是諸佛菩薩的化現(xiàn)。也就是說諸佛菩薩由于往昔劫發(fā)過

8、護(hù)持佛法的菩提悲愿，當(dāng)愿力成熟時(shí)，便顯現(xiàn)為護(hù)法神的形相來護(hù)持佛法。比如大獅格薩爾王就是蓮花生大士的化現(xiàn)，一髻佛母是普賢佛母的化現(xiàn)等。其中“央蕾威”護(hù)法神，其實(shí)是通常所說的紫瑪護(hù)法神。五。用什么樣的供品、怎樣供護(hù)法？準(zhǔn)備一個(gè)干凈的盤子或類似盤子的器皿，作為盛裝糖果、餅干、糕點(diǎn)等殊妙供品的器具。再準(zhǔn)備一個(gè)盛裝酒，或者茶水