第五章 影視評(píng)論例文鑒賞

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1、第五章影視評(píng)論例文鑒賞例文一：那駛向靈魂的火車——評(píng)影片《天下無賊》導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格“如果說《手機(jī)》是一桿子插到生活里的話，《天下無賊》可以說是打一巴掌揉三揉，對(duì)人性和生活都充滿了善意，甚至有些烏托邦式的理想主義?！薄T小剛影片《天下無賊》表現(xiàn)的一個(gè)有情有義、浪子回頭的故事，是人性中善與惡的一次又一次的正面交鋒，是沉睡心靈深處的良知被喚醒，并以血的代價(jià)尋找心靈家園的一次長途跋涉，是一趟重建人類尊嚴(yán)的艱苦旅行。與馮小剛導(dǎo)演以往影片的幽默與詼諧風(fēng)格不同的是該片的風(fēng)格趨于悲涼和虛無：他人即天堂他人即地獄《天下無賊》首先一種基調(diào)便是人性的“悲涼”。電影有時(shí)無疑可以承當(dāng)一種麻醉和止疼的良藥?！?/p>

2、如果說我們生活的世界真的是一個(gè)干凈的世界，那我就沒有任何必要去拍這部電影。因?yàn)橛^眾看電影是去買醉的，他花錢在電影院里待這一個(gè)多小時(shí)，就像喝了一杯酒，有點(diǎn)讓你暈乎的麻藥，有點(diǎn)快感。因此我也可以說，這部電影不治病，它是一針麻藥，它僅僅止疼，不解決任何問題。”馮小剛這樣謙卑的話語里其實(shí)透漏的便是一種心底的涼意，一種同情，一種悲憫情懷。影片中劉德華飾演的王薄這一人物形象極好的擔(dān)負(fù)起了導(dǎo)演抒發(fā)的這種情懷的對(duì)象，雖然王薄看起來很瀟灑狂放，但實(shí)際上心里對(duì)盜賊世界失去希望了，他做了一場(chǎng)又一場(chǎng)的秀幫傻根圓“天下無賊”夢(mèng)，但實(shí)際呢？天下還是有賊的，他騙過了傻根，但他騙不了自己，所以他在戲里的臺(tái)詞是很冷很

3、尖銳的，一切都說明了他的失望，最后他在和人打斗時(shí)死了。這部戲里的確有喜劇成份，但是如果觀眾透過這個(gè)故事看本質(zhì)，更多的可能就是經(jīng)過反思之后體會(huì)到的那種悲涼之感。導(dǎo)演的悲憫與同情，是與同名小說作者的情感產(chǎn)生共鳴后的對(duì)弱勢(shì)群體和邊緣人群的良心關(guān)注，傻根無疑是這類人群的代表，影片里到處是賊，而淳樸憨厚的傻根卻始終愿意相信“天下無賊”。這是一個(gè)多么易碎的好夢(mèng)，一個(gè)多么容易破滅的理想。應(yīng)該說，這是一個(gè)具有強(qiáng)烈的理想主義色彩的人物形象，雖然在現(xiàn)實(shí)中是不會(huì)碰到的，但卻寄托著一種美好的理想與愿望，是對(duì)人類靈魂深處那種美好而又單純想法的呼喚。大音希聲大象無形《天下無賊》另一種基調(diào)便是理想的“虛無”，導(dǎo)演

4、有一個(gè)“天下無賊”的信念，這是不僅是傻根的一句夢(mèng)話，同樣是導(dǎo)演演繹編劇的和自己所要表達(dá)的一種理想與夢(mèng)境，可正是這句夢(mèng)話竟然成為片中兩個(gè)賊呵護(hù)的對(duì)象，沒有讓傻根從夢(mèng)中醒來，導(dǎo)演與為觀眾的我們亦是如此。在這次艱難的旅途中，癡人說夢(mèng)的境界最終改變了兩個(gè)盜賊——王薄和王麗的命運(yùn)，重新作出了他們的人生抉擇。也許只有讓他們付出那樣慘痛的代價(jià)才能救出人性中沉睡的人們，也許只有讓這種悖反刻骨銘心才能讓你可以不相信“天下無賊”，但卻讓你不能夠懷疑善良和真誠的力量。同樣的虛無色彩也表現(xiàn)在故事背景上，那是一片高原，那片高原，是行走很久都沒有人煙、有狼會(huì)在夜幕里出現(xiàn)、有宗教精神支撐人類生存的荒蕪所在。但馮小

5、剛將其中發(fā)生的故事處理得很實(shí)在：一個(gè)農(nóng)民、一對(duì)情侶（一個(gè)即將成為母親的女人）、一伙賊、六萬塊錢、一列火車，所有這些可用數(shù)據(jù)表明的元素可以進(jìn)行無數(shù)種組合。馮小剛懂得把握住其中關(guān)鍵的那部分，一個(gè)空間的邊緣、一個(gè)人性的邊緣。高原上奔馳的那列火車就像一個(gè)空中樓閣，映射著凡世的熱鬧，又充滿出世的可能?；疖囬_過的也許是所有馮小剛作品留下的烙印，生活的現(xiàn)實(shí)與美好、小人物的辛酸與尊嚴(yán)、愛情的堅(jiān)貞與脆弱，還有理想的卑微與偉大。這一切卻又在列車駛向心靈家園的途中漸趨豐盈和美麗，善良和虔誠的信仰又漸漸被救贖回來，重新筑起良知與尊嚴(yán)的烏托邦大廈！導(dǎo)演用兩種悖反自身創(chuàng)作風(fēng)格的手法昭示了人性中的種種側(cè)面，從中心

6、走向邊緣，又從邊緣回到了現(xiàn)實(shí)，一次跋涉和旅行實(shí)際上是人生的整個(gè)過程全部，在希冀美好的信仰里關(guān)注的不只是弱勢(shì)群體本身，更重要的是對(duì)人性那份純潔和虔誠的頂禮膜拜，對(duì)自由情感和簡單心境的細(xì)膩?zhàn)非?。例文二：人性、生命和尊?yán)——談《黃河絕戀》中的三炮形象有同樣的山巒起伏，有同樣的波濤澎湃，有同樣的殘陽似血，也有同樣的黃河人演繹的可歌可泣的故事?！饵S河絕戀》中，人性、愛情、生命和尊嚴(yán)得到同樣淋漓盡致的展現(xiàn)。雖然，就我個(gè)人而言，《黃河絕戀》不如《紅河谷》凄婉動(dòng)人，但它仍然有超越《紅河谷》的地方，這就是影片中的一個(gè)小人物——三炮的形象設(shè)計(jì)，使得影片獲得了一定的開拓意義?！吧妥饑?yán)”一直是馮小寧所竭

7、力探討和揭示的一個(gè)生命真諦。在《黃河絕戀》中也有表現(xiàn)。歐文和黑子在牢房里的一次對(duì)話可以看作是影片的主旨所在：美國人歐文認(rèn)為生命是至高無上的，什么也不能阻擋人的求生欲；而黑子則認(rèn)為人的尊嚴(yán)最為重要，寧可站著死也不愿跪著生。之后，歐文在親身經(jīng)歷后認(rèn)同了黑子的哲學(xué)．也就是黃河人的哲學(xué)，尊嚴(yán)比生命更可貴。尊嚴(yán)使生命更輝煌，因此才有花花寧死也不求饒的倔強(qiáng)，才有黑子挺身撲向敵人的機(jī)關(guān)槍的慘烈，也才有安潔為不拖累他人而毅然放棄自己生命的悲壯。人性尊嚴(yán)的光輝時(shí)時(shí)閃耀在影片