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1、中醫(yī)古籍大全-靈藥秘方?瑰寶苑靈藥秘方--------------------------------------------------------------------------------提要吾國古時外科既精解剖，復(fù)具靈藥，惜自秘太甚，失傳于世，故世醫(yī)所得不過升降數(shù)方而已。此書系蒲東師成子著，古歙方成，培訂奇方秘論，皆世醫(yī)所未聞。師成子康熙時人，幼習(xí)群書，長愛羲皇，因好仙道，云游四海，卒遇明師，道成而功行不足，乃壺中賣藥，廣濟蒼生，并將《靈藥秘方》著之于編，嗣為方氏所得。其中分量皆為隱語，復(fù)細玩而訂正之，蓋與《鬼遺方》同其詭秘。方
2、序(上殘)廢也。但古今來方士，口口相傳，不肯輕泄，故世醫(yī)所得，不過紅升白降數(shù)方而已。此《靈藥秘方》一卷，多至四十余，翻其中奇方秘論，皆世醫(yī)之所未聞?？滴醭跄?，有蒲東方士師成子者，不詳其為何人，余于乾隆己亥，偶游廣陵市中，獲醫(yī)方一卷，乃師成子手書也。讀其自序，言壺中賣藥，不過欲廣益世人，為三千功行之助，而秘惜過甚，方中分兩，皆為隱語，以一兩為奇兩，三錢為仁淺之類，惟恐人知，余細玩得其意而改正焉。因嘆此書有裨于世而知之者絕少，癸卯夏，五來游漢皋以示汪生圯公，圯公欣然為付諸。剞氏又輯同人屢驗之方為一卷，附諸后，以廣其傳。其利濟之心有足多者，因弁言
3、于簡端。天都方成培仰松氏題原序中醫(yī)古籍大全-靈藥秘方?瑰寶苑靈藥秘方--------------------------------------------------------------------------------提要吾國古時外科既精解剖，復(fù)具靈藥，惜自秘太甚，失傳于世，故世醫(yī)所得不過升降數(shù)方而已。此書系蒲東師成子著，古歙方成，培訂奇方秘論，皆世醫(yī)所未聞。師成子康熙時人，幼習(xí)群書，長愛羲皇，因好仙道，云游四海，卒遇明師，道成而功行不足，乃壺中賣藥，廣濟蒼生，并將《靈藥秘方》著之于編，嗣為方氏所得。其中分量皆為隱語，復(fù)細玩而訂正
4、之，蓋與《鬼遺方》同其詭秘。方序(上殘)廢也。但古今來方士，口口相傳，不肯輕泄，故世醫(yī)所得，不過紅升白降數(shù)方而已。此《靈藥秘方》一卷，多至四十余，翻其中奇方秘論，皆世醫(yī)之所未聞?？滴醭跄?，有蒲東方士師成子者，不詳其為何人，余于乾隆己亥，偶游廣陵市中，獲醫(yī)方一卷，乃師成子手書也。讀其自序，言壺中賣藥，不過欲廣益世人，為三千功行之助，而秘惜過甚，方中分兩，皆為隱語，以一兩為奇兩，三錢為仁淺之類，惟恐人知，余細玩得其意而改正焉。因嘆此書有裨于世而知之者絕少，癸卯夏，五來游漢皋以示汪生圯公，圯公欣然為付諸。剞氏又輯同人屢驗之方為一卷，附諸后，以廣其
5、傳。其利濟之心有足多者，因弁言于簡端。天都方成培仰松氏題原序古有醫(yī)道，通仙道之語，予始疑而未敢信，今乃知其言之果不謬。又思華陀、扁鵲，非不足控今古，岐、雷、廣成，橫于胸中，董奉、韓康，不異人意，而仙機隱隱，其欲動既見。夫草木之藥，不足成回天之手，舉凡二五之精，妙合而成者，復(fù)有靈藥之選，于是，窮極乎乾闔坤辟，靜專動植之理，水升火降，日出月納之故，謂此待斃之軀，尚可之死之生、之危之存，況吾身素?zé)o疾病，服之何不可以長生故名山觀，歷訪白鹿之真人；神藥躬求，尋蒼牛之道士，爐火服食，遂日習(xí)而有事矣。未得，不謂其方之不靈，稍得，遽恃其術(shù)之已精。逮遇明師，
6、始悔前非，因盡棄其所學(xué)，從事于金丹大旨，誠恐己之功行，不足以延登仙伴也。所以寄跡江湖，浪游城市，賣藥壺中，廣益世人，無非欲三千行滿，八百功成，俾他年沖舉，將拔宅而飛升；此日棲遲，能駐顏而返少，此之謂醫(yī)道通仙道也。雖未見習(xí)醫(yī)者皆欲仙，亦未見學(xué)仙者俱成道，而揆情度事，其理有如此者。予幼習(xí)群書，長愛羲皇。七步八斗，未敢夸耀于人；五金八石，竊嘗講究于心，冀得天河上之三傳，以成夫陶公之十賚。無如紫府云遙，瑤池孔遠，不遇待詔，不知昆明池底之灰，不逢麻姑，不記蓬萊闕前之水。今幸關(guān)西夫子，盛德咸儀，東角先生，清時康熙戊戌年春正月人日蒲東師成子識于廣陵精舍靈
7、藥秘方卷之上靈藥總論靈者，先天一氣，凝結(jié)于中，神明變化不測之謂也。古人云：有七十二般爐火，二十四品服食，諸凡五金八石，舉皆一一采而用之者，誠有以見。夫草根樹皮之藥不靈，而金石煅煉之藥斯靈也。奈何世人不察，徒知靈藥之名，而不知靈藥之實，無論不能以廣微元奧，即有間執(zhí)一方，亦必泥執(zhí)一病，以為古人用藥，不過如是，更不復(fù)求靈藥之外更有加減靈藥之中，復(fù)有轉(zhuǎn)換，而謬成己見，以痼終身。噫!此特謂之死藥耳，何靈之有尤可恨者，既不聞靈藥之名，又不習(xí)靈藥之事，而妄謂金石煉煅之不可輕服，而病者遂緣以深信而不疑，是以寧滅其身，而無悟者，皆斯言害之也。殊不知古人立方，
8、必勝后人，金石煅煉之不可服，古人何苦多列品類以誤后人玉導(dǎo)石髓、劉安余膏，何莫非金石煅煉,長房、思邈諸公，未嘗以此見誚也?？梢婌`之功在會用與不會用，而會與不會用在傳之當(dāng)與不當(dāng)。故他
