青海大通老爺山_朝山勝會(huì)_淵源考釋

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1、2008年1月(socialsciences)Jan.2008青海大通老爺山“朝山勝會(huì)”淵源考釋南德慶(青海民族學(xué)院,青海西寧810007)摘要:青海大通老爺山“朝山勝會(huì)”有600多年的歷史,是我省區(qū)域性“群眾文化活動(dòng)”的主要形式之一,其朝山進(jìn)香儀式頗有些古時(shí)皇家成員出行的印痕。本文對(duì)其儀式淵源進(jìn)行了考釋。關(guān)鍵詞:民俗;區(qū)域;儀式;“朝山勝會(huì)”中圖分類號(hào):K892文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-5447(2008)01-0097-04老爺山,又稱“元朔山”、“北武當(dāng)”,位于青海省大通縣橋頭鎮(zhèn)東側(cè)的北川河畔,其主峰海拔2928米,

2、相對(duì)高度達(dá)486.5米,總面積約2.5平方公里。老爺山的“朝山勝會(huì)”是一項(xiàng)區(qū)域性的群眾文化活動(dòng),其歷史悠久,特色顯明。一、“朝山勝會(huì)”研究述評(píng)青海素有十八朝山會(huì)之說。在湟中、互助、樂都、平安、湟源、大通等地,每年農(nóng)歷六月初六均舉辦各種形式的朝山會(huì)?，F(xiàn)在大多以“花兒會(huì)”并“物資交流會(huì)”的形式進(jìn)行。一般由當(dāng)?shù)卣M織,當(dāng)?shù)鼗蜞徑迩f居民自愿參加。此外,尚有來做小生意的,參加義演的,上寺廟進(jìn)香祈福的,或?qū)３檀河蔚?人山人海,熱鬧非凡。但是,大通老爺山的朝山會(huì)除上述特征外,各朝山村莊有自己的朝山隊(duì)伍,而且規(guī)模宏大,特色顯著。從目前國內(nèi)研究

3、來看,在建國初期,由于受經(jīng)濟(jì)、文化等各方面條件的限制,朝山會(huì)的規(guī)模較小,影響也不夠深遠(yuǎn),因而沒能引起當(dāng)?shù)卣耙恍┟褡鍖W(xué)者和民間文藝工作者們的足夠重視。有些文章中雖然對(duì)此也有所記載,但只是對(duì)這一民俗現(xiàn)象的表面記錄。如在20世紀(jì)30年代,《西北通訊》駐青海記者張有魁寫了一篇題為《元朔山的廟會(huì)》的游記,這是有關(guān)朝山會(huì)的第一篇文章。在這篇文章中,作者以農(nóng)歷六月初六這一天大通老爺山朝山會(huì)在朝拜過程中途經(jīng)的線路為線索,記錄了山上的眾多廟宇。雖然只是一篇游記,但卻為后來進(jìn)一步研究朝山會(huì)提供了寶貴資料。20世紀(jì)50年代,朝山會(huì)被迫停止舉行。到了

4、90年代,隨著宗教信仰自由政策的落實(shí),這一民俗活動(dòng)又得以恢復(fù),并引起了一些民間文學(xué)工作者和民俗學(xué)者的關(guān)注,開始出現(xiàn)了一些與此相關(guān)的文章。在《大通縣志》、《大通回族土族自治縣概況》及一些有關(guān)西部風(fēng)土人情的著作中也有關(guān)于朝山會(huì)的一些零星記載,大通廣播電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行了專題報(bào)道,但這些記載及報(bào)道在時(shí)間性和空間性上都不夠全面。從時(shí)間性而言,它只記錄了農(nóng)歷六月初六這一天朝拜老爺山的活動(dòng);從空間性來說,只圍繞本村村廟及老爺山進(jìn)行敘述。代同莊農(nóng)民作者李占芳發(fā)表的《老爺山朝山會(huì)札記》一文,雖然在時(shí)間性及空間性上都有拓展,記述也較翔實(shí)全面,但對(duì)這一民

5、俗現(xiàn)象深層內(nèi)涵的關(guān)注卻不夠。即便如此,這篇文章對(duì)朝山會(huì)的記錄也是比較難能可貴的。它從“源”、“山”、“會(huì)”三個(gè)方面記錄了朝山會(huì)的實(shí)施過程,寫了朝山會(huì)的起源,老爺山上的相關(guān)廟宇及朝山會(huì)的經(jīng)過,有一定的史料價(jià)值。謝承華在《青海民間文化風(fēng)情》一書中對(duì)此也有一些記載。在這本書中,作者從朝山會(huì)的起源、儀式及經(jīng)過等方面進(jìn)行了記錄。2005年青海民族學(xué)院民族學(xué)碩士研究生祁桂芳完成的《大通老爺山朝山會(huì)》,是近期對(duì)朝山會(huì)研究最為系統(tǒng)的一篇論文。作者在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合歷史學(xué)、民族學(xué)、民間文學(xué)資料以及各種學(xué)科理論知識(shí),從整體研究的角度出發(fā),對(duì)這一

6、特殊的收稿日期:2007-09-04作者簡介:南德慶(1970-),男,青海樂都人,青海民族學(xué)院社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授。研究方向:民俗文化。97第34卷南德慶:青海大通老爺山“朝山勝會(huì)”淵源考釋民間文化現(xiàn)象進(jìn)行了較為全面的描述,并在此基礎(chǔ)上對(duì)“朝山會(huì)”這一民俗活動(dòng)的文化內(nèi)涵及特征、功能均做了較為深入的分析。本文在以往研究的基礎(chǔ)上擬對(duì)“朝山會(huì)”的淵源做進(jìn)一步考釋,以作為對(duì)其民俗研究的補(bǔ)充。二、“朝山勝會(huì)”的儀仗格局大通老爺山“朝山勝會(huì)”隊(duì)伍儀仗格局頗有古時(shí)皇家成員出行的印痕。朝山隊(duì)伍按順序分為前、中、后隊(duì)。前隊(duì)約有70人,依次為:8名炮

7、手,身穿白汗衫,青馬夾,頭戴禮帽,腰系彩色綢帶,手執(zhí)鐵制三聯(lián)鋼管炮,每到一地或離開此地時(shí)都要放炮,可單發(fā)或連發(fā),炮聲似雷鳴;長號(hào)手4人,執(zhí)長約1.5米的長桿銅喇叭兩對(duì),開道壯威;會(huì)標(biāo)牌一面(長2米、寬1.4米左右的紅色橫標(biāo)),由兩人左右各執(zhí)一邊,上書“某某村朝山會(huì)”字樣,標(biāo)明朝山村名;旗手4人,分執(zhí)開路方位旗4面(四方形、火焰牙邊,分別繪朱雀、玄武(龜蛇)、青龍、白虎圖案的旗子),按前(南)朱雀、后(北)玄武、左(東)青龍、右(西)白虎4個(gè)方位排列。嗩吶手兩人;彩傘隊(duì)44人,每四人一組,每組執(zhí)有華蓋傘(圓頂傘,由于較重,由兩人輪流

8、執(zhí)掌)、纓絡(luò)傘(六角頂傘)各一頂和三角彩旗一面。行走時(shí)華蓋傘在前,纓絡(luò)傘居中,彩旗殿后。中間的隊(duì)伍人數(shù)約有50人,依次為:鑼手兩人;執(zhí)板少年12名(交板長54厘米,厚6厘米,每副兩片連接,下部可前后交錯(cuò)開合,并發(fā)出聲響,兩面繪有龍鳳、八仙等圖案);