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1、仁愛論文：儒家“仁愛”思想與西方“博愛”思想之異同比較摘要儒家“仁愛”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，而“博愛”思想是西方文化的核心。這二者都主張愛人，有著一致的地方，但二者并不相同，存在很大的差別。本文將著重研究二者內(nèi)涵，并進(jìn)行比較研究。關(guān)鍵詞仁愛博愛傳統(tǒng)文化一、儒家“仁愛”思想的歷史背景和內(nèi)涵儒家“仁愛”思想主張“仁者愛人”，這種愛是一種有差等的愛，這點(diǎn)從它的內(nèi)涵中可以看出。本文把“仁愛”的內(nèi)涵歸結(jié)為三個(gè)層次。1．“仁愛”的出發(fā)點(diǎn)—親情之愛?！叭蕫邸彼枷胧且环N與中國(guó)傳統(tǒng)宗法等級(jí)制度密切相關(guān)的思想，這種愛是一種有差等的愛。它主張首先要愛自己身邊的親人，比如“孝悌也者，
2、其為仁本也?！笨鬃诱J(rèn)為：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！薄叭蕫邸彼枷胱罡镜氖茄壖彝サ挠H情之愛，隨著血緣關(guān)系的向外擴(kuò)展，親情的程度也是在逐漸減弱的。2．“仁愛”的擴(kuò)展—推己及人。對(duì)自己親人之愛，只是“仁愛”的出發(fā)點(diǎn)，并不是到這里就終止了，它還要推己及人，把對(duì)父母子女親人之愛推廣到對(duì)一切人。在《論語》中關(guān)于這一思想的記載有很多。比如，仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如見大祭。己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨?！睆倪@里的中可以看到“孔子已經(jīng)把親情血緣之愛擴(kuò)展到了對(duì)一般人的愛，即主張‘泛愛眾’就是愛一切人?！雹?．“仁愛”的終極目標(biāo)—四海之內(nèi)
3、，皆兄弟也。在《論語》中司馬牛與子夏的對(duì)話便體現(xiàn)了這一思想。司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻?，富貴在天?！泳炊鵁o失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”孔子的弟子子夏認(rèn)為君子只要做事認(rèn)真嚴(yán)肅，不出差錯(cuò)，對(duì)待別人恭敬有禮，那天下的人就是你的兄弟了。由此可以看到”仁愛“思想的最終目標(biāo)就是使天下一家，這與中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)思想也是一致的。二、西方“博愛”思想的歷史背景和內(nèi)涵“博愛”思想與基督教有著十分密切的關(guān)系，基督教神學(xué)思想是“博愛”思想的主要來源?！安邸?，即廣泛的去愛一切人與生命。我們可以將這一思想的內(nèi)涵歸結(jié)為
4、三個(gè)部分。1．上帝對(duì)人之愛。上帝對(duì)人之愛，即恩賜的神愛。上帝之愛不僅表現(xiàn)在上帝創(chuàng)造天地萬物和人類，賜予人類生命之身，而且表現(xiàn)為上帝不忍看到人類因?yàn)樽锬跎钪?，從而遭受永罰和苦難的命運(yùn)。②2．人對(duì)上帝之愛。人對(duì)上帝之愛的回應(yīng)就是對(duì)上帝的愛，對(duì)上帝的虔誠。耶穌曾經(jīng)說過：“你要盡心、盡性、盡意的愛你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的。”基督教是嚴(yán)格的一神教，只承認(rèn)上帝耶和華是最高的神，反對(duì)多神崇拜和偶像崇拜，主張人對(duì)上帝之愛應(yīng)該是全心全意的愛。3．人對(duì)同類之愛。因?yàn)槿耸遣荒芸吹缴系鄣?，不能直接回?bào)上帝的愛，于是就產(chǎn)生了回報(bào)上帝之愛的間接途徑，即人們之間的互愛。《馬太福音
5、》中講到“無論任何事，你們?cè)敢馊嗽鯓訉?duì)待你們，你們也要怎樣對(duì)待別人，你們不愿意人們恨你們，愿意人們愛你們，那么你自己要做到先愛人，而不恨人。不管朋友也好，敵人也好，都是上帝的兒子，對(duì)仇敵也不能恨，也要愛他們?！比ⅰ叭蕫邸彼枷肱c“博愛”思想之異同（一）二者的相通之處這兩種思想都是一種傳統(tǒng)的倫理道德思想，具有許多的相通之處。1．二者都主張愛人?！叭蕫邸彼枷胱罨镜膬?nèi)涵是“愛人”，提倡要“己所不欲，勿施于人”，用自己的愛心去關(guān)愛別人，從而達(dá)到“博施于民而能濟(jì)眾”的理想境界?！安邸钡幕緝?nèi)涵是：廣泛的去愛一切人與生命，要象愛自己一樣去愛他人。從上面我們可以看出“仁愛”
6、與“博愛”都要求我們要從自身做起，加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，尊重他人，從而達(dá)到人我的相互融合，調(diào)節(jié)人際關(guān)系。2．二者在各自文化體系中的地位相同。“仁愛”思想和“博愛”思想作為儒家和基督教各自核心的思想，都處于各自文化體系中的核心地位。“仁愛”思想作為中國(guó)的一種傳統(tǒng)倫理思想，貫穿于孔子的整個(gè)學(xué)說，在儒家文化中的地位是舉足輕重的?！安邸彼枷胱鳛榛浇虃惱硭枷氲暮诵模腔浇探塘x得根本出發(fā)點(diǎn)。（二）二者的不同之處“仁愛”與“博愛”是中西方文化體系中最具有代表性的部分，二者雖具有許多的相通之處，但由于二者的生長(zhǎng)環(huán)境不盡相同，二者還是有很大的差別的。1．愛有無差別的區(qū)別。“仁愛
7、”是一種有差等和層次的愛，“孝悌之愛”是它的根本。儒家思想認(rèn)為人們應(yīng)該根據(jù)對(duì)方與自己的關(guān)系不同而對(duì)不同的人區(qū)別對(duì)待，對(duì)自己的父母兄弟，具有血緣關(guān)系的人要先愛，而且在與自己具有血緣關(guān)系的親人中，也要根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來區(qū)別對(duì)待。在“仁愛”這一思想中處處體現(xiàn)了一種“親親”、“尊尊”、“君君、臣臣、父父、子子”這種差等性的思想。這與提倡要“愛人如己”、“人人平等”的“博愛”思想，具有鮮明的區(qū)別?！安邸敝鲝埲藷o差等，博愛眾生，“博愛”是基督教的思想，這種“愛”是一種堅(jiān)強(qiáng)的信仰，它教導(dǎo)人們要尊重他人，愛護(hù)他人，勤勉守信，寬以待人，嚴(yán)于律己。而且信仰是一種強(qiáng)大的內(nèi)在精神動(dòng)力
8、，往往能夠
