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《居士須知——在家學(xué)佛禮儀》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、居士須知——在家學(xué)佛禮儀戒律者,如同國(guó)之法律。民不守之,則社稷亂矣,而修行者,不守戒,則道不成,宗教崩廢不堪矣。國(guó)法乃依行而論處,戒律者,乃心行皆論,較之嚴(yán)謹(jǐn)。今之佛子,持戒者少矣,皆先研經(jīng)論求禪定智慧,廢弛戒學(xué)于旁而不研守,每多犯戒而不知,此乃舍本逐末,不能悟道,反得地獄果報(bào),悔晚矣,實(shí)為愚昧之行。楞嚴(yán)經(jīng)云:“攝心為戒,因戒而生定,由定而生慧,名為三無(wú)漏學(xué)”,欲攝心,必先除妄念,當(dāng)?shù)脤W(xué)戒,持戒嚴(yán)者,自可斷妄念,無(wú)妄念自可生定,而可參禪思慮,久而可現(xiàn)般若智慧研學(xué)經(jīng)論,自得無(wú)漏,證得一切種智,而圓成無(wú)上正知正覺(jué)
2、!佛制比丘,需先學(xué)戒律五年,若精嚴(yán)無(wú)犯,方許離師學(xué)禪修佛,故知在家出家眾應(yīng)依佛制循序漸進(jìn),勿可本末倒置而廢道業(yè),應(yīng)知登高必自卑,行遠(yuǎn)必自邇,應(yīng)以學(xué)戒為入門,戒為一切法之根本,不可犯?,F(xiàn)值佛法末法時(shí)代,因佛制戒律森嚴(yán),為時(shí)下修佛者撇之為屣,置之荒廢,每多以開(kāi)緣方便由,而觸犯戒律,故今能悟道修成正果者鮮少,可嘆矣!殊不知,佛初傳法并無(wú)定戒律,乃因弟子中常有人越規(guī)行不正之事,而障修行,壞僧團(tuán)風(fēng)紀(jì),冒瀆法相,故每犯一事即制定一戒律,并分輕重戒數(shù)百條,凡弟子犯之,除不配為佛弟子,當(dāng)下地獄果報(bào)歷劫而不復(fù)。而佛初定第一條大
3、戒乃“淫戒”,此乃出家在家眾最難守易犯之大戒,因出家者起心動(dòng)念即犯戒,故佛制此戒,嚴(yán)定比丘、比丘尼間,或出家眾對(duì)在家男女眾,不得單獨(dú)共語(yǔ),共飲,共坐,共行,共立,共床,共房,若違皆犯大戒,自得果報(bào),縱您修行念佛精進(jìn),一犯戒,前功盡棄,不得往生凈土,得證圓滿。當(dāng)初佛有一寶香蓮比丘尼修行多年,因不遵佛戒,而屢犯行淫不知悔改,不久平地裂開(kāi),肉身直墜無(wú)間地獄!地點(diǎn)在中印度,唐玄奘大師印度取經(jīng),曾參觀其坑,深黑無(wú)底,以各種方法探測(cè),不知其深,此乃破戒之現(xiàn)報(bào),實(shí)值修佛者警惕。太多修佛者,皆以時(shí)代變遷之理由,而以不需執(zhí)著戒
4、律為搪塞之詞,需知時(shí)代有古今之分,而佛法卻無(wú)古今之別,不受時(shí)間空間之限,真理是永恒不變的。需知道偉大的佛陀及門下五百位已證羅漢比丘,皆得持戒甚嚴(yán),絲毫不敢違犯,而未證果的佛子,何德何果豈敢不需執(zhí)著于戒,妄大自為,枉費(fèi)修佛多年,甚而受地獄報(bào),實(shí)甚惜哉!佛滅度前,曾教示弟子:以戒為師,守戒即遵師訓(xùn),如臨師尊教誨,如不持戒而犯戒,如同違背師訓(xùn),當(dāng)不得度也,如學(xué)校校規(guī),學(xué)生不守校規(guī)常犯過(guò),當(dāng)被開(kāi)除,終不得學(xué)。而戒律千萬(wàn)不可犯,不可不持,佛有一弟子,只因犯一句妄語(yǔ),就輪轉(zhuǎn)五百世為畜生道,不可不慎。今佛教要振興普化大眾,
5、定要發(fā)揚(yáng)戒律,嚴(yán)守戒律,方能教化更多眾生學(xué)佛,延續(xù)佛學(xué)慧命,得使出家者個(gè)人堪作人天師表,讓佛光普照大地,建立廣大凈土,使人類更詳和,阿彌陀佛!戒為無(wú)上菩提本應(yīng)當(dāng)一心持凈戒二、在家眾學(xué)佛應(yīng)知禮儀式規(guī)五十條甚多學(xué)者,對(duì)佛陀所制之戒律,皆感束縛不安。甚至認(rèn)為初學(xué)佛者之絆腳石,當(dāng)使入門者望而卻步;這是相當(dāng)錯(cuò)誤觀念。亦導(dǎo)致現(xiàn)時(shí)太多修佛者不守戒律,造成佛教今天不振之因,令筆者甚為感傷!其實(shí),佛教之戒律,與國(guó)家所訂之法律大致相同,如佛教所制訂之五戒,不殺、盜、淫、妄語(yǔ)、酒、六法全書之律條亦訂的相當(dāng)嚴(yán)格縝密。故修佛者守佛教戒
6、律,亦等于守國(guó)家法律,何來(lái)束縛不安,只是宗教戒律則在心靈上多加一層自我約束力量,故自誓愿持戒,嚴(yán)行不犯而已!凡宗教都有其自設(shè)戒律來(lái)約束教徒不正行為,而皆有因由,如筆者曾信奉基督摩門教,其教規(guī)定教徒不得喝咖啡與茶,自有其理由:如佛教不得吃蒜、蔥、辛亦自有其義,您即發(fā)心入其宗教修持,當(dāng)?shù)米衿湟?guī)戒方能得度。俗云:入港隨灣,入風(fēng)隨浪,當(dāng)您進(jìn)入不同國(guó)家,就有不同法律,自當(dāng)行之,否則犯法,自不得安居,如筆者曾長(zhǎng)居美國(guó),到過(guò)數(shù)州停止,知美國(guó)五十州,每州法律皆不相同,此事此州可行,過(guò)州則犯法,而州之訂法乃依其地環(huán)境,民情、風(fēng)
7、俗行設(shè),而宗教戒律亦同此理而制訂。(釋常律)筆者當(dāng)軍人時(shí),認(rèn)為軍中紀(jì)律,可謂比佛教戒律更加嚴(yán)厲,故方能訓(xùn)練鋼鐵的軍隊(duì),亦才能悍衛(wèi)國(guó)家,您不能說(shuō)軍律無(wú)理茍刻。換言之,修佛要修成無(wú)上正知正覺(jué),豈能言戒律過(guò)于束縛?無(wú)戒不能修佛,修佛不能不持戒;世俗萬(wàn)事皆然,無(wú)戒無(wú)律,則無(wú)紀(jì)無(wú)綱,萬(wàn)事不償:故凡佛子千萬(wàn)不可廢戒不學(xué),或認(rèn)為束縛執(zhí)著之事,則定墮三惡道而不得度,慎哉!勿忽!視一般佛子,不能持戒清凈,乃其身心仍帶深重不良習(xí)性,自己不易改之,卻怪戒律嚴(yán)謹(jǐn)拘束,反而一再犯戒,實(shí)無(wú)緣修佛,并辱佛門!當(dāng)墮地獄受報(bào),哀哉!今天筆者愿
8、自戒律中列出五十條拜佛禮儀、戒規(guī),這在您們聽(tīng)法中,很少能視聽(tīng)到此種綜合性戒律之報(bào)載,此五十條戒規(guī)是針對(duì)在家修佛者容易冒犯惹罪而列,筆者花費(fèi)數(shù)天至深夜不眠不休扼要地分列出,提供大眾參閱。筆者重覆誠(chéng)懇地再次說(shuō)明,這五十條很重要,拜佛者千萬(wàn)不可忽視,凡忽視內(nèi)任何一條,定得受地獄之果報(bào),決不虛言矣!第一條:寺廟內(nèi)的一針一線,不得取用若受師父饋贈(zèng)物品,得捐款于功德箱內(nèi),筆者未出家前,曾因身體欠佳,而常至寺為廟