趙氏家族孝思堂開(kāi)縣南門(mén)分支世譜

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1、趙氏家族孝思堂開(kāi)縣南門(mén)分支世譜趙氏宗譜序家族有譜，猶國(guó)之有史，以示勸懲，昭法戒，上下數(shù)千年，治亂安危之故，忠賢奸侫之實(shí)，是非得失，具可考見(jiàn)。居今而知古，鑒往以察來(lái)。譜，以紀(jì)世族之統(tǒng)系，先代之風(fēng)范。識(shí)其九族五服，明其祖宗三代，別其直系旁系。過(guò)去世族大族，各刊家譜，以時(shí)修輯，垂示后裔，使知其木有本，水有源。蘇洵在詳葉他的《族譜引》里寫(xiě)道：詳吾之所自出，尊吾之所自出。情見(jiàn)于親，親見(jiàn)于服。服始于衰，而至于幼麻，至于無(wú)服。無(wú)服則親盡，親盡則情盡，情盡則喜不慶，憂不吊。喜不慶，憂不吊，則途人也。分至于途人者，勢(shì)也。勢(shì)，吾無(wú)如之何也。幸其未至于途人也，使其無(wú)至于忽忘也，可也。

2、趙氏歷史悠久，傳代長(zhǎng)遠(yuǎn)。人唐、虞、三代，以迄于今，統(tǒng)系綿綿，世代不絕?！∶看嫦?，因當(dāng)時(shí)的自然條件和地理環(huán)境，散居于長(zhǎng)江、黃河流域各地，自成一個(gè)家族領(lǐng)域，世襲其地，蕃衍后裔，后代濟(jì)濟(jì)，可謂喬木高千枝，豈非一本。長(zhǎng)江分萬(wàn)流，總是同源。趙之受姓自周穆王時(shí)，造父封趙城始也，造父五世至叔帶始去周而歸晉，叔帶十一世至侯籍以周威烈王命與韓魏并為諸侯，三分晉地歷武敬成至肅侯與七國(guó)通稱王，肅侯生武靈王昭，昭生惠文王仁，仁生孝成王彤，彤生襄王修，修生繆王遷，遷生代王公子嘉，是時(shí)六國(guó)皆為秦倂，子孫悉同編戶閱五世至廣漢仕漢為京兆尹，世居涿郡，相繼二十八世至唐幽都令眺，眺生御史中丞珽，

3、珽生涿州刺史敬，敬生周檢校司徒岳州防御使弘殷，弘殷生藝祖匡胤、太宗匡義、魏王廷美。藝祖受周禪而有天下后以杜太后命傳太宗，當(dāng)時(shí)諸王宗室皆令聚處京師，籍宗正，紀(jì)各玉牒各有所賜字派。藝祖位下十四字：德惟從世（守）令子伯師希與孟由宜順。太宗位下十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。魏王位下十四字：德承克叔之公彥夫時(shí)若嗣古文獻(xiàn)。每派下各取一字合為一世遠(yuǎn)近遵守，惟英宗之子岐王仲顥潤(rùn)王仲?gòu)┮嫱踔俜f另賜八字：孝安居多姿甫丕紹。神宗之子于士字派下另賜七字：有卿茂中孫思貴神宗第十一子嗣位為徽宗二十九子三十四孫更行尚字所以別源派異昭穆也。仁宗景祐思念始致大宗正司命編修院官李淑等纂修玉

4、牒十年一進(jìn)三年復(fù)召學(xué)士劉均夏竦楊億等點(diǎn)領(lǐng)授詳修趙氏本源祖述舊章。13趙氏家族孝思堂開(kāi)縣南門(mén)分支世譜趙氏宗譜序家族有譜，猶國(guó)之有史，以示勸懲，昭法戒，上下數(shù)千年，治亂安危之故，忠賢奸侫之實(shí)，是非得失，具可考見(jiàn)。居今而知古，鑒往以察來(lái)。譜，以紀(jì)世族之統(tǒng)系，先代之風(fēng)范。識(shí)其九族五服，明其祖宗三代，別其直系旁系。過(guò)去世族大族，各刊家譜，以時(shí)修輯，垂示后裔，使知其木有本，水有源。蘇洵在詳葉他的《族譜引》里寫(xiě)道：詳吾之所自出，尊吾之所自出。情見(jiàn)于親，親見(jiàn)于服。服始于衰，而至于幼麻，至于無(wú)服。無(wú)服則親盡，親盡則情盡，情盡則喜不慶，憂不吊。喜不慶，憂不吊，則途人也。分至于途人者

5、，勢(shì)也。勢(shì)，吾無(wú)如之何也。幸其未至于途人也，使其無(wú)至于忽忘也，可也。趙氏歷史悠久，傳代長(zhǎng)遠(yuǎn)。人唐、虞、三代，以迄于今，統(tǒng)系綿綿，世代不絕?！∶看嫦?，因當(dāng)時(shí)的自然條件和地理環(huán)境，散居于長(zhǎng)江、黃河流域各地，自成一個(gè)家族領(lǐng)域，世襲其地，蕃衍后裔，后代濟(jì)濟(jì)，可謂喬木高千枝，豈非一本。長(zhǎng)江分萬(wàn)流，總是同源。趙之受姓自周穆王時(shí)，造父封趙城始也，造父五世至叔帶始去周而歸晉，叔帶十一世至侯籍以周威烈王命與韓魏并為諸侯，三分晉地歷武敬成至肅侯與七國(guó)通稱王，肅侯生武靈王昭，昭生惠文王仁，仁生孝成王彤，彤生襄王修，修生繆王遷，遷生代王公子嘉，是時(shí)六國(guó)皆為秦倂，子孫悉同編戶閱五世至廣

6、漢仕漢為京兆尹，世居涿郡，相繼二十八世至唐幽都令眺，眺生御史中丞珽，珽生涿州刺史敬，敬生周檢校司徒岳州防御使弘殷，弘殷生藝祖匡胤、太宗匡義、魏王廷美。藝祖受周禪而有天下后以杜太后命傳太宗，當(dāng)時(shí)諸王宗室皆令聚處京師，籍宗正，紀(jì)各玉牒各有所賜字派。藝祖位下十四字：德惟從世（守）令子伯師希與孟由宜順。太宗位下十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。魏王位下十四字：德承克叔之公彥夫時(shí)若嗣古文獻(xiàn)。每派下各取一字合為一世遠(yuǎn)近遵守，惟英宗之子岐王仲顥潤(rùn)王仲?gòu)┮嫱踔俜f另賜八字：孝安居多姿甫丕紹。神宗之子于士字派下另賜七字：有卿茂中孫思貴神宗第十一子嗣位為徽宗二十九子三十四孫更行尚

7、字所以別源派異昭穆也。仁宗景祐思念始致大宗正司命編修院官李淑等纂修玉牒十年一進(jìn)三年復(fù)召學(xué)士劉均夏竦楊億等點(diǎn)領(lǐng)授詳修趙氏本源祖述舊章。13趙氏家族孝思堂開(kāi)縣南門(mén)分支世譜趙氏宗譜序家族有譜，猶國(guó)之有史，以示勸懲，昭法戒，上下數(shù)千年，治亂安危之故，忠賢奸侫之實(shí)，是非得失，具可考見(jiàn)。居今而知古，鑒往以察來(lái)。譜，以紀(jì)世族之統(tǒng)系，先代之風(fēng)范。識(shí)其九族五服，明其祖宗三代，別其直系旁系。過(guò)去世族大族，各刊家譜，以時(shí)修輯，垂示后裔，使知其木有本，水有源。蘇洵在詳葉他的《族譜引》里寫(xiě)道：詳吾之所自出，尊吾之所自出。情見(jiàn)于親，親見(jiàn)于服。服始于衰，而至于幼麻，至于無(wú)服。無(wú)服則親盡，親盡

8、則情盡，情盡則喜不慶，憂