建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思方法

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1、設(shè)計(jì)是創(chuàng)新作品的程序，設(shè)計(jì)構(gòu)思的形成是設(shè)計(jì)方案能否成立的關(guān)鍵做在，建筑教育的根本在于培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思能力，沒有好的設(shè)計(jì)構(gòu)思不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。那么怎樣構(gòu)思建筑設(shè)計(jì)方案呢？要正確理解和認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思中不同深度的構(gòu)思概念，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法。（一）設(shè)計(jì)構(gòu)思的幾種同義詞決定設(shè)計(jì)方案思想性的因素是設(shè)計(jì)觀念的見解是否優(yōu)異，這體現(xiàn)在在具體項(xiàng)目中進(jìn)一步要有設(shè)計(jì)觀念的想象力和主題。凡是呆板的千篇一律的設(shè)計(jì)作品并不是因?yàn)椴牧匣蚴窃靸r(jià)低廉性的原因，主要是建筑師缺乏明確的設(shè)計(jì)意圖，在表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想時(shí)缺乏情節(jié)性和有感染力的深度。表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的技巧，方案草圖的能力至關(guān)重要，此外掌握把構(gòu)想詮釋為圖解的

2、能力。建筑教育的根本目的則是如何有效地培養(yǎng)建筑師的這種職業(yè)性的有創(chuàng)造性構(gòu)思方案的能力和技巧。（1）見解。見解是設(shè)計(jì)作品最初的直覺反應(yīng)，這種初步的見解是由個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及外界的觀感而萌發(fā)的最新鮮的創(chuàng)作思路的一閃念。見解有時(shí)是偶然發(fā)生的，不象意圖那樣具體，當(dāng)一閃念的見解被確認(rèn)為比較成熟可行之時(shí)就形成了設(shè)計(jì)構(gòu)思的意圖。創(chuàng)作中最初反應(yīng)的見解常常是新鮮可貴的，要抓住多中可能的設(shè)計(jì)見解，搜索新穎的設(shè)計(jì)思路。（2）設(shè)計(jì)意圖。設(shè)計(jì)意圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的源泉。設(shè)計(jì)作品要有明確的創(chuàng)作意圖，不能表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的作品或是抄襲、或是平庸，都沒有創(chuàng)造性可言。設(shè)計(jì)意圖代表建筑方案的構(gòu)思。（3）主題。設(shè)計(jì)構(gòu)思要有專注

3、明確的主題思想，清晰、簡(jiǎn)練、突出，和其他藝術(shù)如音樂、繪畫、文藝作品一樣，建筑要表現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題。例如康（LOUISKAHN）經(jīng)常以“光”為主題，通過光感與陰影的變幻，創(chuàng)造出動(dòng)人的有情節(jié)性的空間效果。貝聿銘的作品出現(xiàn)過許多以三角形為構(gòu)圖的主題。（4）條理化的設(shè)計(jì)意圖。把設(shè)計(jì)意圖進(jìn)一步條理化，作出圖解式的分析，有助于設(shè)計(jì)方案的深入發(fā)展，這是設(shè)計(jì)意圖發(fā)展到了比較成熟的階段。（5）設(shè)計(jì)概念、理念。充分完善的設(shè)計(jì)意圖就形成了完整的設(shè)計(jì)概念，概念或理念是清晰而明確的，并且可以有條理地表現(xiàn)在圖紙上。設(shè)計(jì)理念比設(shè)計(jì)意圖要深入和成熟得多。（6）有情節(jié)性的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)理念不僅要有工程技術(shù)或環(huán)境方

4、面的充分分析和思考，還要表現(xiàn)出特殊性的情節(jié)性特征，也象其他藝術(shù)作品那樣富有感染力，能抓住人心。（7）設(shè)計(jì)方案草圖。方案草圖是巴黎布札藝術(shù)學(xué)院古典主義時(shí)期最為流行的設(shè)計(jì)構(gòu)思的專業(yè)術(shù)語。方案能力和草圖技術(shù)是統(tǒng)一的，方案草圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)概念化的全面表現(xiàn)，方案草圖不單是專業(yè)的表現(xiàn)技巧，更注重其表述的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。從那時(shí)起方案草圖的訓(xùn)練就成為建筑設(shè)計(jì)初步學(xué)習(xí)的基本工夫，是表述專業(yè)語言的基本技能，設(shè)計(jì)理念就是蘊(yùn)涵在方案草圖之中了。因此方案草圖的能力就代表了設(shè)計(jì)構(gòu)思的能力。（8）設(shè)計(jì)構(gòu)思的詮釋。把設(shè)計(jì)方案的構(gòu)想詮釋為專業(yè)語言，把抽象的設(shè)計(jì)構(gòu)想具象化、圖形化、圖解化，用專業(yè)語言表現(xiàn)出來。建筑

5、構(gòu)想過程也就是自我表現(xiàn)的過程，學(xué)會(huì)表述建筑構(gòu)思的方法，也就掌握了建筑設(shè)計(jì)的技能。（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)，我們常認(rèn)為方法比知識(shí)更重要，表述設(shè)計(jì)構(gòu)思的方法，常用的有以下幾種。（1）比擬法。比擬法是從近似的作品中獲得啟發(fā)，是最常用的設(shè)計(jì)構(gòu)思方法，在建筑作品的實(shí)踐中不乏優(yōu)秀的實(shí)例。例如我們從北京頤和園的諧趣園中可看出對(duì)無錫寄暢園的模擬手法，從承德避暑山莊金山亭的意象中可看出對(duì)鎮(zhèn)江金山寺的模仿。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念不是憑空產(chǎn)生的，因此建筑師廣博的閱歷與經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。（2）隱喻和近似法。隱喻和近似法是將事物之間的關(guān)系做抽象的比喻，它和比擬法不同的是把事物兩者的比喻關(guān)系置于平行的

6、地位，不求表面上的相似，而是探求事物內(nèi)涵的比喻與近似。例如后期摩登注意摩爾等人的作品，隱喻美國(guó)新奧爾良意大利廣場(chǎng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的羅馬文化充滿著豐富的想象力和戲劇性的色彩。（3）對(duì)事物本質(zhì)的追求。在是合計(jì)構(gòu)思創(chuàng)作中尋求建筑項(xiàng)目的本質(zhì)所在，不是從表面上分析作品，而是注重尋求建筑設(shè)計(jì)中不可見的建筑本質(zhì)的表現(xiàn)。有些建筑師認(rèn)為這是建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思應(yīng)該尋求的根本所在。例如巴黎的逢皮杜藝術(shù)中心做要表達(dá)的藝術(shù)形象是把建筑內(nèi)在的技術(shù)要素全部暴露出來，可以說是如實(shí)地追求建筑本質(zhì)表現(xiàn)力的成果。（4）最直接的解決問題。把設(shè)計(jì)構(gòu)思中最直接、最簡(jiǎn)便的解決問題視為設(shè)計(jì)構(gòu)思的最初反應(yīng)和最根本的設(shè)計(jì)原則，并且關(guān)注建筑功

7、能的最基本的需求，這是很常用的設(shè)計(jì)構(gòu)思手法，特別是在對(duì)功能性要求較強(qiáng)的建筑項(xiàng)目中。例如美國(guó)OBATA設(shè)計(jì)的華盛頓航空與空間博物館的平面布局，完全是根據(jù)參觀的人流流線和展品在空間布置的次序而設(shè)計(jì)的。美國(guó)明尼波里斯WALKERARTCENTER藝術(shù)博物館，是根據(jù)參觀人流流線垂直安排的，參觀者沿，展室逐層向上行進(jìn)，到達(dá)頂層乘電梯下達(dá)出口，自上而下的流線布局直接反映了人流觀覽的路線，最直接的解決了觀覽建筑的流線問題，達(dá)到了最合理的功能布局效果。（5）理想化。許多成功的建筑大師創(chuàng)造了各自設(shè)計(jì)思路的獨(dú)特原則，形成個(gè)