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1、論析勞動價值論中的價值認(rèn)定 【論文關(guān)鍵詞】客觀價值；價值認(rèn)定；社會必要勞動時間；市場文化 【論文摘要】長期以來我國學(xué)術(shù)界強調(diào)價值生成的客觀性的一面，忽視價值評價的主觀性的一面，以為商品交換完全是一個客觀過程，沒有主體的主觀參與。筆者認(rèn)為商品價值是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在，但商品價值的認(rèn)定是主觀的，是一種主體的思想活動，商品交換是商品的客觀價值與主觀認(rèn)定的對立統(tǒng)一。勞動價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的重要基石，至今仍然是中國特色社會主義建設(shè)的指路明燈。但是馬克思的勞動價值論中過分強調(diào)價值的客觀屬性，對價值認(rèn)定的主觀性則認(rèn)識不足，導(dǎo)致在實際商品交換中找不到價值偏離的理論依據(jù)。比如
2、為什么同一個勞動者在國內(nèi)外同工不同酬，同一種商品同一時期對不同的消費者可以有不同的價值等等。江澤民同志在十六大報告中指出:“我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐檢驗一切，自覺地把思想認(rèn)識從哪些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的栓桔中解放出來。要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，……”。豐富和發(fā)展馬克思主義是經(jīng)濟理論工作者的義不容辭的責(zé)任。有鑒于此，筆者擬就勞動價值論中的價值認(rèn)定問題談?wù)剛€人看法。 一、價值和價值認(rèn)定的性質(zhì)不同長期以來，價值問題是一種哲學(xué)中的議題。漢語中的價值，相當(dāng)于英語中的value，法語中的v
3、aleue，德語中的Werto馬克思引用了一本名《試論哲學(xué)詞源學(xué)》一書，書中把“價值”與古代梵文和拉丁文中“掩蓋、保護、加固”相聯(lián)系，并從上述詞義中派生出“尊敬、敬仰、喜愛”的涵義?！皟r值”的一般含義就是“起掩護和保護作用的，可珍貴的，可尊重的，可重視的”。可見“價值”的一詞與日常用語中的“好壞”的“好”相類似，是人們對外界事物的一種評判。嚴(yán)格地說，價值是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合，接近或一致。從哲學(xué)上看，價值表達人類生活中一種普遍的主客體關(guān)系，即客體的存在、屬性和變化同主體需要之間的關(guān)系。從上述的價值界定中可以看出，價值既有客觀性一面，也有主觀性一
4、面，是一種主客觀的統(tǒng)一。作為客觀的存在、作用以及它們的變化是客觀的，作為主體需要及主體同客體的某種適合、接近或一致是主觀的。作為主觀性的一面包含著主體對客體的評判和價值取向。這種主體對客體的主觀評判或價值取向就是價值認(rèn)定。馬克思把價值定義為“凝結(jié)在商品中的人類勞動”，并提出價值量度標(biāo)準(zhǔn)“勞動時間”。由于用勞動時間衡量商品的價值量在現(xiàn)實中會出現(xiàn)矛盾，“好象一個人越是懶惰越是不熟練，他的商品將越是大的價值了”，馬克思接著用“社會必要勞動時間”作為衡量價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會必要勞動時間是指“用社會現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)條件，用社會平均的勞動熟練程度和強度，生產(chǎn)任何一個使用價值所必要的勞動時間”。同時，馬克
5、思強調(diào)“用在商品上的人類勞動要被計算出來”，這種計算就是指要經(jīng)過人腦的加工。3一方面，價值具有客觀性。凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動是已經(jīng)發(fā)生的事實，是一種客觀實在。從這個意義上講，價值是一種客觀實在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從使用價值看，它由商品的屬性限制，是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，因而使用價值也有客觀性的一面。另一方面，價值認(rèn)定具有主觀性。馬克思在尋找價值度量的客觀標(biāo)準(zhǔn)時，從凝結(jié)在商品中的勞動量過渡到勞動時間耗費，再到社會必要勞動時間，看似解決了價值度量問題，但是，如何認(rèn)定社會必要勞動時間卻是一個主觀范疇，這樣勞動量的認(rèn)定最終成為主觀范疇。從使用價值看，物的有用性程度是要經(jīng)過主體評判的，使
6、用價值的量化是主觀的。在現(xiàn)實生活中，價值是基礎(chǔ)，價值認(rèn)定是前提，商品價值實現(xiàn)是價值創(chuàng)造和價值認(rèn)定綜合作用的結(jié)果。 二、價值認(rèn)定的理性分析如上所述，馬克思把商品價值的度量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)界定為“社會必要勞動時間”，這一度量標(biāo)準(zhǔn)含有三個前提條件和一個度量尺度。第一個前提條件是商品生產(chǎn)者處于社會正常的生產(chǎn)條件之下，第二個前提條件是中等水平的勞動技能，第三個前提條件是中等水平的勞動強度，一個度量尺度為生產(chǎn)某種使用價值的勞動時間。前提條件是度量尺度的基礎(chǔ)和根本，度量尺度是前提條件的延伸，是一種具體操作問題。從理論抽象的角度看，馬克思對商品價值的認(rèn)定已經(jīng)很嚴(yán)密，然而，馬克思的價值度量在現(xiàn)實中不具有操作的可能
7、性?，F(xiàn)實的價值交換也不是按馬克思設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)進行操作的。一方面，馬克思社會必要勞動時間的三個前提條件在現(xiàn)實中很難把握。第一，“正常生產(chǎn)條件”中的“正常”沒有具體的量化指標(biāo)進行界定，企業(yè)情況千差萬別，不一定都處于正常生產(chǎn)條件之下;第二，中等水平的勞動技能也很難界定，現(xiàn)在一般用學(xué)歷、技術(shù)等級和職稱來衡量，而事實上具有某種勞動能力不能說明在生產(chǎn)中的貢獻;第三，從縱向看中等水平的勞動強度是一個變數(shù)，從橫向看企業(yè)中各個崗位的勞動強度
