現(xiàn)代刻字刀法溯源

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1、現(xiàn)代刻字刀法溯源內(nèi)容提要：本文通過分析漢畫像石、摩崖、瓦當(dāng)、造像碑等古代傳統(tǒng)文字載體的刊刻刀法在現(xiàn)代刻字刀法中的體現(xiàn)，尋求現(xiàn)代刻字藝術(shù)技法語言形成的因素。?關(guān)鍵詞：現(xiàn)代刻字?刀法?溯源??????引言：刻字藝術(shù)在我國藝術(shù)史上源遠流長。遠在八千六百多年前，河南舞陽賈湖裴李崗文化遺址就存在龜甲、石器上的刻畫符號，之后的甲骨文、青銅器銘文、摩崖、瓦當(dāng)、碑刻、漢畫像石等又使刻字在不同材質(zhì)上得以發(fā)展，刻字在具有實用性的同時，獨立成為一種藝術(shù)門類。而今天的現(xiàn)代刻字藝術(shù)，從色彩、刀法、字法上都是對古代刻字的一種繼承和發(fā)揚，正因為它從傳統(tǒng)刻字中汲取養(yǎng)料，才能在藝術(shù)之林中大放異彩，具有生命力。

2、?????現(xiàn)代刻字藝術(shù)是以木質(zhì)板材為主要材質(zhì)，使用刻刀進行加工，以書法為本體，運用木材的肌理和刀法表現(xiàn)書法的線條。在完成“刻字”的步驟之后，還要依據(jù)刻字作品的主題和其書法本身，對刻字作品進行上色。?????縱觀歷屆全國刻字藝術(shù)展的獲獎和入展作品，可以看出中國現(xiàn)代刻字藝術(shù)的成長。如果要分析現(xiàn)代刻字的表現(xiàn)語言，我們可以以王志安的刻字作品《歷史遺跡》為例(見圖1)：這件作品從字法上，精確地再現(xiàn)了《張遷碑》等古代法帖，并用隸書書寫主題“歷史遺跡”四字，蒼茫、渾穆、大氣。以不同的刀具和刀法體現(xiàn)了線條的書寫感。布局上采用了立體分層，平面陰刻和減地陽刻相結(jié)合，層次分明。各個層面分別運用了不

3、同的刀法表達了各異的質(zhì)感，從而使作品更加生動。?????現(xiàn)代刻字藝術(shù)中的刀法一方面從印章、瓦當(dāng)、碑刻、漢畫像石、摩崖中來，另一方面又集所有刊刻表現(xiàn)語言之大成，將各種元素成功糅合在一起，使現(xiàn)代刻字從傳統(tǒng)中來，又區(qū)別于傳統(tǒng)刻字。?????從大的方面講，不外有陰刻與陽刻兩種。另外，現(xiàn)代刻字注重處理底子和字的肌理，這也是現(xiàn)代刻字刀法的一個重要組成。所以，本文從陰刻刀法、陽刻刀法、底子和字面肌理的處理三個方面找尋現(xiàn)代刻字刀法在古代傳統(tǒng)刻字藝術(shù)中的存在。?????一、陰刻刀法溯源?????陰刻，是用刻刀在平面上向下刻出的低于平面表面凹下去的形狀。陰刻在刀法上又分為單刀陰刻和雙刀陰刻兩種。

4、陰刻是我國古代刻印、刻碑文、刻摩崖等時所使用的主要手法。?????在新石器時代晚期，陶器上出現(xiàn)用于記事的刻劃符號。之后，甲骨刻辭與青銅器銘文相繼出現(xiàn)?？梢哉f，刻字藝術(shù)是伴隨著文字一起產(chǎn)生的?？套衷谖淖之a(chǎn)生早期主要用于記事，在形式上也選擇較為簡單的單刀陰刻，如殷商武丁早期征討卜辭（見圖2）。在秦漢時期，單刀陰刻的形式也被廣泛應(yīng)用。山東曲阜境內(nèi)的西漢時期的九龍山王陵塞石題刻、《五鳳刻石》（見圖3）、《萊子侯刻石》等刻石的刀法都屬于單刀陰刻。?????隨著書體形態(tài)的演變，用筆的豐富性促使刊刻技法的提高。魏碑、四山摩崖等雖然也是陰刻，但是明顯不是單刀陰刻（見圖4、圖5）。?????陰

5、刻在現(xiàn)代刻字中運用廣泛，在第一屆全國刻字藝術(shù)展的參展作品中，大多數(shù)作者思維受到傳統(tǒng)刻碑刻匾局限，單純的陰刻作品較多。在以后幾屆的全國刻字展中，現(xiàn)代刻字和主題性刻字的思維覺醒，陰刻趨向于陽刻相融合，成為表現(xiàn)現(xiàn)代刻字作品層次的一種手段，如呂如雄的刻字作品《不二法門》（見圖6）。與僧安道一所書的摩崖巨刻“大空王佛”（參考圖5的“大空王佛”摩崖石刻復(fù)制品）就有頗多契合之處?！恫欢ㄩT》與“大空王佛”在刀法上都使用平地陰刻。在“大空王佛”中，“大”字的捺筆與其橫畫和撇畫疊壓，“王”中間一豎與其他三橫疊壓。這種刀法使摩崖“大空王佛”更生動，視覺上更加立體。呂如雄的刻字作品《不二法門》，“

6、不”“二”“法”三字縱向穿插，“門”字右側(cè)與“不”“二”“法”三字橫向疊壓，與“大空王佛”的異曲同工之妙，層次豐富而不雜亂。?????二、陽刻刀法溯源?????(一）陽刻基本刀法在傳統(tǒng)刻字藝術(shù)和現(xiàn)代刻字藝術(shù)中的應(yīng)用?????陽刻在傳統(tǒng)雕刻中被稱為“減地起陽”，即把畫筆留下，筆畫以外的地方刻去，形成立體線條，即“陽文”。?????隨著時間的推移，刻字手法也逐漸豐富，并越來越具有裝飾性。在一些碑刻中，出現(xiàn)碑額內(nèi)容為陽刻，正文為陰刻的形式，如北齊天寶九年的《崔氏宗門寶塔之頌》碑?；蛘弑~與正文皆為陰刻，但在碑額處雕刻佛龕，雙龍等圖形，如《北齊天寶五年造像題記》（見圖7）。?????

7、另外，在漢畫像石當(dāng)中，陽刻與陰刻的結(jié)合與現(xiàn)代刻字的表現(xiàn)手法更加相似。一些漢畫像石，并不是單一的陽刻或陰刻，或者單純的把陽刻與陰刻放在一起，而是在同一空間內(nèi)將陰刻與陽刻有機融合在一起，將二維空間演變?yōu)槿S空間，呈現(xiàn)多層次的美感（見圖8、圖9）?????由于現(xiàn)代刻字運用木質(zhì)板材，所以它在表現(xiàn)陰刻與陽刻相融合的技法上有更大的發(fā)揮空間。人們可以運用立體分層的手法來表現(xiàn)刻字作品的主題，例如王志安的刻字作品《歷史遺跡》(見圖1)，用四個層次表現(xiàn)“歷史遺跡”這一主題，并用隸書“歷史遺跡”四字將四個塊面貫穿，突出其整體