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《2017屆高考語文備考復(fù)習(xí)調(diào)研檢測9》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、拾荒者/骯臟的影子/在這個世界最骯臟的角落蠕動著/樸實的心靈/將別人眼中的"垃圾"收入囊中/用最相素的思想供奉著這份欣喜/流竄在街頭的西裝革履/用骯臟的內(nèi)心潮笑眼前這個/污濁不堪的身軀/拾荒者沒有說什么/他用刻滿年輪的手/從口袋中掏出一大把硬幣/再用爬滿了幸福爭紋的額頭/清點著人生收獲的哲理星期一晨讀篇日積月累讀一讀，積累下列成語毛舉細(xì)故【釋義】指煩瑣地列舉小事情，加以責(zé)難或攻擊?！纠洹棵鎸Υ朔N尷尬，汪康年不得不道歉，承認(rèn)“康年既不欲毛舉細(xì)故以滋筆舌之繁，尤不敢力爭大端以釀朋黨之禍，蓋恐貽外人之誚并寒來者之心。眉飛色舞【釋義】形容人得意興奮的樣子?！纠?/p>
2、句】現(xiàn)在很多投資者說到創(chuàng)業(yè)板都眉飛色舞，天天看買到多少個漲停股，每天數(shù)錢手都酸，但是如果泡沫破滅時，你還在里面奮戰(zhàn)，那些曾經(jīng)屬于你的財富就會瞬間消失。美輪美奐【釋義】形容房屋高大華麗?，F(xiàn)也形容景色、裝飾等美好?！纠洹孔湓陲L(fēng)光旖旎的東嶼島上，萬泉河在她身邊蜿蜒流淌，不遠(yuǎn)處的三江入?？谂c隔玉帶灘遙遙相望的南中國海構(gòu)成一幅美輪美奐的景色。米珠薪桂【釋義】米貴得像珍珠，柴貴得象桂木。形容物價昂貴，人民生活極其困難?！纠洹看溯厪牟划?dāng)家，不知米珠薪桂、當(dāng)家之難，但知高談闊論，嘩眾取寵。而此番主戰(zhàn)，背后竟是醇王撐腰。綿里藏針【釋義】形容柔中有剛。也比喻外貌和善，
3、內(nèi)心刻毒?！纠洹?763年2月23日，乾隆向阿富汗使節(jié)頒發(fā)了賜給愛哈默特沙的敕書。這是一份表面十分客氣、其實卻是綿里藏針的外交文件。古韻尋音昭君怨·賦松上鷗楊萬里晚飲誠齋，忽有一鷗來泊松上，已而復(fù)去，感而賦之。偶聽松梢撲鹿，知是沙鷗來宿。稚子莫喧嘩，恐驚他。俄傾忽然飛去，飛去不知何處？我已乞歸休，報沙鷗?！咀g文】偶爾聽到窗外松樹上拍打翅膀撲撲鹿鹿的聲音，知道沙鷗在夜宿，十分驚喜。小孩子聲音小一些，別驚動了鷗鳥。不一會兒工夫，沙鷗突然振翅遠(yuǎn)飛，不知道它落到何處去了。告訴沙鷗，我已經(jīng)向朝廷提出請求，要辭官歸隱了?！举p析】《昭君怨·賦松上鷗》是南宋詞人楊萬里
4、創(chuàng)作的一首詞。詞上片寫作者靜坐書室，意外地聽窗外松樹上有沙鷗前來投宿，十分驚喜。下片寫鷗鳥遠(yuǎn)飛，詞人不免悵然若有失，進而將鷗鳥人格化，與之溝通思想，借以抒發(fā)心志。詞借沙鷗寫作者絕意官場，愿與沙鷗為盟的心志。詞語言通俗，筆致靈動，帶有誠齋體的幽默風(fēng)趣。感悟經(jīng)典游俠列傳序韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士多稱于世云。至如以術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其
5、行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩，伊尹負(fù)于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此災(zāi)，況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖躋暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存?！狈翘撗砸?。今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世
6、浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世。此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉(xiāng)曲之俠，予季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳!然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之
7、徒，雖時捍當(dāng)世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強，比周設(shè)財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與豪暴之徒同類而共笑之也。【譯文】韓非子說：“儒者利用文獻來擾亂國家的法度，而游俠使用暴力來違犯國家的禁令?！边@兩種人都曾受到譏評，然而儒者還是多受到世人的稱道。至于那些用權(quán)術(shù)取得宰相、卿、大夫等高官的人，輔佐當(dāng)世的君主，其功名都記載在史書上了，本來就不必多說什么。至于像季次、原憲二人，均為民間百姓，他們一心讀書，具有獨善其身、不隨波逐流的君子節(jié)操，堅持正義，不與世俗茍合，而當(dāng)時的
8、人們也譏笑他們。所以季次、原憲終生都住在家徒四壁的蓬室之中，就連布衣粗食也得不到
