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《22佛說寂志果經(jīng) (1卷)〖東晉 竺曇無蘭譯〗》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、22佛說寂志果經(jīng)(1卷)〖東晉竺曇無蘭譯〗大正藏第01冊No.0022寂志果經(jīng) No.22[No.1(27),No.125(43.7)] 佛說寂志果經(jīng) 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 聞如是： 一時，佛游王舍城，耆域奈園，與比丘眾千二百五十俱。時，王阿阇世，七月十五日，過新歲臘，與群臣百官俱，眷屬圍繞，上寂安觀，謂群臣言：“諸卿當(dāng)知，如是我修非時愁悒不改，雖得此歲，憒慘不次。當(dāng)何方便除其怵惕？”有臣白王：“當(dāng)以五樂消散憂慮?！庇谐迹骸爱?dāng)作名倡巧妙異妓鼓樂弦歌，可以療憂?！庇谐及淄酰骸耙艘运姆N象馬車步勇猛
2、兵士，消除悒憒?！庇谐及淄酰骸安惶m迦葉、莫軻離惟瞿樓、阿夷專其耶今離、迦旃、先比盧持、尼揵子等，是諸師者，各與五百之眾，在此大城?？蓢?yán)大駕，造與相見，談聽歡娛，可離所患?！睍r，有童子醫(yī)王，名曰耆域(晉言固活)，持扇侍王。王顧謂言：“卿何故默，獨無所陳？”耆域白王：“欲蠲灼惕忘憂除患，今佛世尊，與弟子眾俱在奈園，可到佛所稽首致敬，咨啟疑惑，乃得開解?！薄 r，王阿阇世，便即欲見天中之天，答耆域言：“善哉！大佳，當(dāng)俱往覲?！标扔蚴芙蹋瑖?yán)五百象，五百辨女，嚴(yán)訖白：“辦。宜知是時?！蓖醭笋{象，名曰仁調(diào)，與五百侍從
3、俱，導(dǎo)衛(wèi)前后，出王舍城，然大炬火。時，王恐懅，住止不前，謂耆域言：“佛與幾比丘俱在奈園？”答曰：“有千二百五十?！蓖踉唬骸扒涞脽o詐，令吾出國，道相危乎？每至異道諸惑志所，其眾五百，音聲揚(yáng)逸。今比丘多而不聞聲？”耆域曰：“王！莫恐莫懅。不敢謀王，不造逆害，及后貴人。惟佛世尊，長夜寂然，弟子志學(xué)，法則靜然。愿王前睹上妙光明，見佛世尊諸弟子眾，意爾乃悅。” 于是王阿阇世，遙見世尊，便下所乘，屏毖五事，脫王冠幘纓絡(luò)寶服幢花翠羽，去蓋收刀，步到講堂，問耆域曰：“佛為所在？”答曰：“眾比丘前坐者是也，威神光光，功德
4、巍巍?！薄 ⊥跚霸劮?，問訊占對卻住一面——觀佛比丘眾，悉坐寂定，無量清凈，甚深微妙，其心欣然——叉手向佛，白世尊言：“佛心寂然，微妙無念，弟子亦爾。愿令我心志于微妙隱定如是?！薄 ∮幸煌樱徊t，白其王言：“大王愿欲得是行耶？”王白佛言：“唯然世尊！愿樂眾僧其心歡悅。” 于是，王阿阇世白佛言：“愿欲有所問，儻有聽者，乃敢發(fā)言。” 佛言：“便問，在意所欲?！薄 ⊥跹裕骸八晒┦拢爸T所欲，娛樂睡眠，合聚計校算術(shù)，印綬大臣，百官群從，太史占變知人終始，受人恭敬，飲食、伎藝，或為己身、父母、妻子、奴婢，
5、供養(yǎng)沙門梵志，施以上供，求索安隱吉祥之利；頗有立于是佛法律，得道證不乎？” 佛言：“大王！曾問諸外異道如是誼不？” 王白佛言：“曾到不蘭迦葉所，問：‘所有象馬乘車步行，財寶侍從篋藏，力士勇猛，大象車，娛樂睡眠，合會天人。印綬大臣，百官群從。太史占變，知人終始，所可恭敬。有所作為，或為己身，求索安隱，或為父母妻子奴婢，供養(yǎng)沙門梵志，施以上供。是我寧得法律之正，入寂然道乎？’即報我言：‘無有是也，亦無世尊，無答善恩。亦無罪福，無有父母。亦無羅漢得道之人，供養(yǎng)無福。亦無今世后世，亦無專行一心道志。于是雖有身
6、命，壽終之后，四事散壞，心滅歸無，后不復(fù)生。雖葬土藏，各自腐敗，悉盡如空，無所復(fù)有?！ㄈ皇雷?！我問外師，以是見答。我心念言：‘無？云何而無罪福報應(yīng)？’譬如有人問奈何類，以瓜答之，問瓜以奈答之。不蘭迦葉亦如是也，言語顛倒，無有本末，雖聞彼說，不以為解?！薄 ⊥醢㈥^世白佛言：“我復(fù)至莫軻離瞿耶婁所，問：‘何謂小處欲處？人無因緣得凈？人為有罪福不？為無知無見？’亦答我言：‘無今世后世，無力不力，無精進(jìn)，一切人得其苦樂?！魡柫云叽稹Ｊ雷?！譬如問奈以瓜答，問瓜以奈答，此異道人如是。在我國內(nèi)，問其所問，以是見答
7、，問其所言，不以開解，即便舍去?！薄 拔覐?fù)至阿夷專所，問：‘何謂所住處欲處？云何于是法律得至道證？’答我言：‘唯，大王！他人往問，亦作是答，言：“有后世復(fù)生?！蔽覇栔嘌裕骸坝泻笫??！薄O(shè)有后世，復(fù)生世間，為有為無？’‘如我意想，為有后世，或無后世?！蛴腥送鶈?，言：‘儻有后世、儻無后世，或有是、或無是?！┤缛藛柲我怨洗穑瑔柟弦阅未?。阿夷專亦如是，問沙門得道之證持異術(shù)多事，答我言語無次。我心念言：‘一切王舍城所有異道，不能開解除我愁意，當(dāng)于何所得沙門梵志令解我意，使不憂悒？’見阿夷專所說無益，便起
8、舍去。 “我復(fù)至波休迦旃所，問：‘何謂所住處？粗問畜生所由。于是法律，云何得道證？’答我言：‘唯，大王！其有人得受身者，無因、亦無緣。無有想、亦無貢高，積累賊害，于住立而得住處，于是得身，無有失者，所想知想，而自流行，謂罪福善惡，其有人所斷截，目所睹見，無有諍訟，有身壽盡不憂命死。彼無有說是欲我當(dāng)死，及諸天用人故說壽終沒已。于是人間愛欲勞塵、天人見欲其欲及便有五賊六十二種。其六十二種者，無種性，俱說六十二事，與種性俱，無用思
