淺論西斯蒙第反自由主義的經(jīng)濟(jì)倫理思想

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1、淺論西斯蒙第反自由主義的經(jīng)濟(jì)倫理思想論文關(guān)鍵詞:西斯蒙第　自由主義　經(jīng)濟(jì)倫理論文摘要:西斯蒙第是經(jīng)濟(jì)自由主義的堅(jiān)決反對(duì)者，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的自由主義會(huì)導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、引起社會(huì)貧富兩極分化，所以，他主張政府應(yīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行有效干預(yù)，以克服經(jīng)濟(jì)自由主義可能出現(xiàn)的弊端。西斯蒙第反自由主義的經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)我國(guó)落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀具有重大的借鑒意義。西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流學(xué)派亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖和薩伊等人都竭力主張經(jīng)濟(jì)上的自由主義，反對(duì)政府過(guò)多干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。西斯蒙第從資本主義社會(huì)個(gè)人利益與社會(huì)利益的矛盾沖突出發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的自由主義會(huì)導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和貧富

2、兩極分化，從而否認(rèn)自由競(jìng)爭(zhēng)具有無(wú)限優(yōu)越性的說(shuō)法。他說(shuō):“把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在無(wú)限制的競(jìng)爭(zhēng)的原則上，就是為了同時(shí)實(shí)現(xiàn)一切個(gè)人利益而犧牲人類的利益?！薄　∫?、經(jīng)濟(jì)上的自由主義會(huì)導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)斯密認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)自由是人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的前提條件，也是形成人們良好道德的重要條件。薩伊不僅反對(duì)政府直接干預(yù)企業(yè)的自由經(jīng)營(yíng)，而且還反對(duì)政府通過(guò)自己生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)來(lái)間接干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的做法。李嘉圖也認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)自由能夠保證個(gè)人利益與社會(huì)利益的結(jié)合，為生產(chǎn)力無(wú)止境的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)巨大的可能性。而西斯蒙第卻極力反對(duì)無(wú)限制的自由競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的自由主義最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。首先，市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)具有盲目性，會(huì)浪費(fèi)

3、社會(huì)資源，損害勞動(dòng)人民的利益。他認(rèn)為，在市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，人們不能正確地判斷生產(chǎn)與消費(fèi)的基本情況，于是，生產(chǎn)的盲目性就必不可免。由于消費(fèi)者的愛(ài)好是不斷變化的、消費(fèi)者的收入用途也是經(jīng)常變化的、而且消費(fèi)者的數(shù)目和收人也是不穩(wěn)定的，因此，“要確切了解和估計(jì)市場(chǎng)上的這種波動(dòng)是很困難的，對(duì)于每個(gè)生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，這種困難更大，因?yàn)?，并不是每一個(gè)生產(chǎn)者都洞悉其他商人的數(shù)目和購(gòu)買力，以及要和他競(jìng)售商品的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手……由于誰(shuí)都不了解自己對(duì)手的力量，所以幾乎是常常高估了預(yù)定的目標(biāo)。這樣，市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的盲目性就顯現(xiàn)出來(lái)了?！懊恳粋€(gè)人在追求個(gè)人的目的時(shí)，看不見(jiàn)整體的利益，也無(wú)法準(zhǔn)確地衡量自己

4、的行動(dòng)，使之符合一切人的需要。因而，生產(chǎn)的規(guī)模要由需要的情況來(lái)決定，認(rèn)為“生產(chǎn)要隨需要的比例而相應(yīng)地增減，這已經(jīng)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一項(xiàng)定理?！比绻晃兜?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，就有可能給他人帶來(lái)?yè)p害。他呼吁“政府不能貿(mào)然地鼓勵(lì)生產(chǎn)，它應(yīng)該對(duì)盲目的熱情進(jìn)行適當(dāng)監(jiān)督，因?yàn)椋@種盲目的熱情往往不利于本國(guó)公民，至少是對(duì)別人不利的。在他看來(lái)，盲目的生產(chǎn)要么是違反政策的，要不就是違背人道的，不僅沒(méi)有有效地增加社會(huì)財(cái)富，相反，還造成了資源的浪費(fèi)和財(cái)產(chǎn)損失。其次，西斯蒙第認(rèn)為，無(wú)限制的自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)破壞市場(chǎng)供給與需求的平衡關(guān)系。西斯蒙第覺(jué)察到無(wú)限制的自由競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生了這樣一對(duì)根本性的矛盾:一方面是生產(chǎn)

5、力和社會(huì)財(cái)富的無(wú)限發(fā)展，另一方面是勞動(dòng)群眾只能獲得最低限度的生活必需品，供給與需求嚴(yán)重脫節(jié)，生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免地發(fā)生。李嘉圖與薩伊等古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都主張自由競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為“供給會(huì)自己創(chuàng)造自己的需求”4，從而達(dá)到供給與需求的平衡，因此，不可能普遍存在生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。李嘉圖認(rèn)為，任何人從事生產(chǎn)都是為了消費(fèi)或銷售;銷售則都是為了購(gòu)買對(duì)于他直接有用或是有益于未來(lái)生產(chǎn)的某種其他商品。所以，一個(gè)人從事生產(chǎn)時(shí)，他要不成為自己商品的消費(fèi)者或成為他人商品的購(gòu)買者和消費(fèi)者。從總的說(shuō)來(lái)，供給等于需求，不會(huì)發(fā)生普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。薩伊更是堅(jiān)信“生產(chǎn)會(huì)給產(chǎn)品創(chuàng)造需求”。他

6、認(rèn)為一種商品總是用另一種商品來(lái)購(gòu)買的，“一種產(chǎn)物一經(jīng)產(chǎn)出，從那時(shí)起就給價(jià)值與它相等的其他產(chǎn)品開(kāi)辟了銷路。盡管在局部地方供給會(huì)暫時(shí)超過(guò)需求，但是，在價(jià)格和利潤(rùn)的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，供給和總需求最終會(huì)趨向平衡，一種產(chǎn)品供給不足而另一種產(chǎn)品充斥過(guò)剩的現(xiàn)象決不會(huì)永久存在。西斯蒙第不同于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)派的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，以弱肉強(qiáng)食為法則的自由競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)造成小生產(chǎn)者大量破產(chǎn)，消費(fèi)力下降，從而導(dǎo)致市場(chǎng)縮小，出現(xiàn)消費(fèi)小于生產(chǎn)的不平衡現(xiàn)象。他指出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，供給必須適應(yīng)需求。但是，在資本主義社會(huì)里，情況剛好與之相反。大工業(yè)不能等待需求的狀況與之相適應(yīng)，生產(chǎn)總是走在最前面，供給強(qiáng)制需

7、求。資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)使得資本家壓低生產(chǎn)費(fèi)用，減少工資支出。所以，西斯蒙第認(rèn)為，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)就導(dǎo)致了生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾，這種矛盾就在于:在財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，人民的貧困也在增長(zhǎng)，社會(huì)生產(chǎn)力增長(zhǎng)了，人民的消費(fèi)卻沒(méi)有相應(yīng)地增長(zhǎng)。這就是資本主義固有的矛盾。正是這種生產(chǎn)與消費(fèi)或供給與需求之間的矛盾，使得資本主義制度下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)成為不可避免的事情。因?yàn)椴活櫽兄Ц赌芰Φ男枨蠖つ康匕l(fā)展生產(chǎn)，必然使產(chǎn)品找不到銷路，也就是產(chǎn)品供給超過(guò)了需求，即生產(chǎn)過(guò)剩了?！　《?、經(jīng)濟(jì)上的自由主義會(huì)導(dǎo)致社會(huì)貧富兩極分化西斯蒙第認(rèn)為，弱肉強(qiáng)食的資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)際上也表現(xiàn)為:

8、社會(huì)貧富的