世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史(王受之)

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1、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史(王受之)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史(王受之)【框架】一:手工設(shè)計(jì)及向工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)渡時(shí)期—設(shè)計(jì)思想萌芽(至19世紀(jì)初)(1)18世紀(jì)前的手工藝時(shí)代(2)工業(yè)革命時(shí)期的設(shè)計(jì)萌芽二:機(jī)械的早期工業(yè)化時(shí)代—設(shè)計(jì)思想發(fā)展(至20世紀(jì)初)(1)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(重點(diǎn))(2)國(guó)際現(xiàn)代主義和包豪斯(重點(diǎn))(3)美國(guó)設(shè)計(jì)的興起三:高度機(jī)械化時(shí)代—設(shè)計(jì)思想的成熟(至20世紀(jì)50年代)四:自動(dòng)化全球時(shí)代—設(shè)計(jì)思想和體系全面發(fā)展(至今)(1)二次世界大戰(zhàn)后的歐洲設(shè)計(jì)(2)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)(3)日本工業(yè)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)風(fēng)格大事年】〖設(shè)計(jì)萌芽以前〗中世紀(jì):"哥

2、特式"以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色"羅馬式"以圓屋頂,弧形拱門(mén)和厚墻為特點(diǎn)的基督教堂藝術(shù)"古希臘羅馬藝術(shù)""靜穆的偉大,單純的崇高"16世紀(jì)"文藝復(fù)興"代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn),協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想17世紀(jì)"巴洛克"追求不規(guī)則形式,起伏的線(xiàn)條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點(diǎn)。18世紀(jì)"洛可可"優(yōu)雅輕快,非對(duì)稱(chēng)曲線(xiàn),華麗柔和以及營(yíng)造沙龍是居住環(huán)境19世紀(jì)初古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)〖設(shè)計(jì)萌芽后至少分七個(gè)階段〗1850-1900工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)1890-1905新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1900-1930機(jī)械美學(xué)運(yùn)動(dòng)1925-1939裝飾藝術(shù)

3、派1935-1955商業(yè)主義風(fēng)格1955-1975多樣化時(shí)期:波普pop;高技術(shù);后現(xiàn)代主義;解構(gòu)主義;新現(xiàn)代主義(國(guó)際主義);微電子風(fēng)格1975-至今當(dāng)代風(fēng)格【知識(shí)點(diǎn)匯集】※工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),其起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰?拉斯金,主要人物則是威廉?莫里斯。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)受到日本藝術(shù)的影響,影響主要集中在首飾、書(shū)籍裝幀等方面。其特點(diǎn)有:1、強(qiáng)調(diào)手工藝,明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典

4、、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格,講究簡(jiǎn)單、樸實(shí),功能良好。4、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí),反對(duì)設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)趨向。5、裝飾上還推崇自然主義,東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根源是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們無(wú)法解決工業(yè)化帶來(lái)的問(wèn)題,企圖逃避現(xiàn)實(shí),退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期。運(yùn)動(dòng)否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn),反對(duì)機(jī)器美學(xué),導(dǎo)致它沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格,從意識(shí)形態(tài)上說(shuō)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來(lái)的設(shè)計(jì)家提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考,提供了不同以往的嘗試典范,影響遍及美國(guó)和歐洲等地區(qū),對(duì)后來(lái)的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義。

5、※英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景19世紀(jì)初期,大批工藝品投放市場(chǎng)而設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后,美術(shù)家不屑于產(chǎn)品設(shè)計(jì),工廠(chǎng)主也只注重質(zhì)量與銷(xiāo)路。設(shè)計(jì)與技術(shù)相當(dāng)?shù)膶?duì)立,當(dāng)時(shí)產(chǎn)品分為外形粗糙的工業(yè)品和服務(wù)于少數(shù)人的精致手工藝品。此時(shí)期尚屬于工業(yè)設(shè)計(jì)思想萌發(fā)前夕,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上十分的混亂?!?guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)團(tuán)體1,世紀(jì)行會(huì)(阿瑟?馬克穆多1882)。2、藝術(shù)工作者行會(huì)(1884)。3、手工藝行會(huì)(查爾斯?阿什比1888)。這些團(tuán)體的設(shè)計(jì)宗旨和風(fēng)格與莫里斯很接近,都反對(duì)設(shè)計(jì)上的權(quán)貴主義,反對(duì)維多利亞風(fēng)格,反對(duì)機(jī)械工業(yè)化,吸收東方風(fēng)格,力圖復(fù)興中世紀(jì)手工業(yè)傳

6、統(tǒng)和優(yōu)雅、統(tǒng)一?!?guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的家具設(shè)計(jì)主要人物為斯查爾?沃賽和巴里?斯各特。沃賽受莫里斯影響又有所不同,其設(shè)計(jì)沒(méi)有無(wú)道理的崇古之風(fēng),而是比較簡(jiǎn)單樸實(shí),易于批量化生產(chǎn)。更接近工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)服務(wù)大眾的精神實(shí)質(zhì)。他繼承了莫里斯的風(fēng)格,達(dá)到很完美的高度。其作品是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)全盛時(shí)期的代表。代表作有果園住宅。斯各特喜歡采用動(dòng)物和植物的紋樣作為裝飾動(dòng)機(jī),并以凸出的線(xiàn)條勾勒,頗為經(jīng)典。曾為李柏特公司設(shè)計(jì)家具。他的家具也是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的杰出代表。代表作有為赫斯大公設(shè)計(jì)的宮廷室內(nèi)家具?!菇鸬乃枷胨鲝埶囆g(shù)與技術(shù)的結(jié)合,認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察

7、融入設(shè)計(jì)當(dāng)中,并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩,也非?;靵y。既強(qiáng)調(diào)為大眾,又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路,這顯然不是為大眾的;既包含社會(huì)主義色彩,又包含對(duì)大工業(yè)化的不安。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別,但他的倡導(dǎo)對(duì)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù),莫里斯等人都深受其思想影響。※威廉?莫里斯他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象為大眾,希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng),一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格,另一方面否定裝飾過(guò)度的維多利亞式風(fēng)格,認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)。

8、他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:一,產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的,而不是為少數(shù)人的活動(dòng);二,設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng),而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。他開(kāi)設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所,其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取

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