旅游文化與審美論文

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1、《旅游文化與審美》論文學(xué)院：中山大學(xué)班級(jí):2010級(jí)信息管理與信息系統(tǒng)（2）班姓名：陳國強(qiáng)學(xué)號(hào)：2010210202117淺談宗教文化與旅游審美宗教文化是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識(shí)、審美觀念、生活習(xí)俗等方面，并滲透到文學(xué)藝術(shù)、天文地理等領(lǐng)域，是旅游資源的重要組成部分。而旅游既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了大規(guī)模的文化交流，從而促進(jìn)了宗教文化的發(fā)展。所以，宗教文化與旅游的關(guān)系是相輔相成的。一、旅游宗教的含義宗教旅游是一種以宗教朝覲為主要?jiǎng)訖C(jī)的旅游活動(dòng)。自古以來世界上三大宗教（佛教、基督教和伊斯蘭教）的信徒都有朝圣的歷史傳統(tǒng)。凡宗教創(chuàng)始者的

2、誕生地、墓葬地及其遺跡遺物甚至傳說“顯圣”地以及各教派的中心，都可成為教徒們的朝拜圣地。如耶路撒冷，由于基督徒認(rèn)為是救世主耶穌的誕生地，猶太人認(rèn)為是大衛(wèi)王的故鄉(xiāng)、第一座猶太教圣殿所在地，穆斯林認(rèn)為“安拉的使者”穆罕默德曾在此“登霄”升天，故成為基督教、猶太教和伊斯蘭教的共同圣地，吸引了大批的海外朝圣者。現(xiàn)代比較著名的基督教圣地有羅馬教廷梵蒂岡，傳說“圣母瑪麗亞顯圣”的法蒂瑪（葡萄牙）以及聯(lián)邦德國的奧柏拉格爾高和法國的盧爾德；佛教圣地集中在東南亞和中國，如斯里蘭卡的佛牙寺和克拉尼亞大佛寺，中國的佛教四大名山（峨眉山、九華山、五臺(tái)山和普陀山）以及新近發(fā)現(xiàn)的佛祖指骨的扶風(fēng)法門寺；伊斯蘭教有四大

3、圣地：麥加、麥地那、耶路撒冷和凱魯萬。其中麥加是所有宗教旅游中規(guī)模最大、朝覲人效最多的一處圣地。該城中心的清真寺面積16萬平方米，可容納30萬穆斯林同時(shí)做禮拜。將宗教旅游作為一種對(duì)寺院、道觀古建筑的“觀光旅游”來發(fā)展，處于一種物質(zhì)性的開發(fā)層次上，同時(shí)表現(xiàn)出過多的商業(yè)化成分。而宗教能啟迪智慧、喚起道德、重塑人生價(jià)值等功能卻很少挖掘開發(fā)，沒有展示出其精神層次的價(jià)值來。二、宗教文化的旅游價(jià)值宗教文化不僅是人類文化的組成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游資源。極具旅游價(jià)值。宗教文化資源的利用和開發(fā)，有利于形成有特色的旅游產(chǎn)品。開拓新的旅游市場(chǎng)，吸引游客，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。目前，

4、7各種宗教信徒總數(shù)約占世界人的6O％以上。許多國家都非常重視宗教文化資源的開發(fā)，以朝圣、做彌撒、燒香拜佛和考察研究為主題的旅游線路處處可見。宗教文化旅游也是一種非常重要的旅游形式。但自“文化大革命”之后，由于宗教這一詞語一直帶有很強(qiáng)的政治敏感性，所以宗教文化旅游一直是我國旅游業(yè)不愿正視的問題，并且直到現(xiàn)在也沒有提出一個(gè)適合我國國情的宗教文化旅游發(fā)展理念和規(guī)劃。隨著我國“十五”旅游規(guī)劃的完成，我國已經(jīng)成為當(dāng)代世界的旅游大國。在“十一五”期間，我們將進(jìn)一步增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，把旅游業(yè)培育為國民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，為建設(shè)世界旅游強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)。旅游產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，國際、國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展

5、變化的形勢(shì)，都要求我們必須面對(duì)宗教文化旅游存在的客觀現(xiàn)實(shí)，深入研究宗教旅游的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)合理地進(jìn)行宗教文化旅游的開發(fā)和建設(shè)，為全面提升旅游產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，綜合發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)功能，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化及和諧社會(huì)建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。我國宗教文化旅游的表現(xiàn)形式隨著市場(chǎng)需求，我國宗教文化旅游活動(dòng)也產(chǎn)生了多樣化的趨勢(shì)。根據(jù)旅游活動(dòng)的目的，形成了宗教圣地文化古跡觀光游。我國的宗教圣地大多都在自然風(fēng)光秀美的地方，由于歷史久遠(yuǎn)，歷代建筑風(fēng)格各異，氣勢(shì)非凡，吸引了大量的中外游人，他們游玩于山水之間，嘆天地之無窮造化，感宗教文化之博大精深。三、宗教文化對(duì)旅游業(yè)的影響宗教文化不僅是人類文化的組成部分，而

6、且是有特色的、有吸引力的人文旅游資源，極具旅游價(jià)值，宗教文化資源的利用和開發(fā)，有利于形成有特色的旅游產(chǎn)品，開拓新的旅游市場(chǎng)，吸引游客，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。目前，各種宗教信徒總數(shù)約占世界人口的60％以上，許多國家都非常重視宗教文化資源的開發(fā)，以朝圣、做彌撤和燒香拜佛、考察研究為主要內(nèi)容，因?yàn)轵\的宗教信仰和強(qiáng)烈的求知欲望都會(huì)轉(zhuǎn)化為旅游動(dòng)機(jī)，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麥加、耶路撒冷、伯利恒、意大利羅馬、梵蒂岡都成了國際旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地方。中國宗教種類齊全，既有土生土長的道教；也有外來的佛教、伊斯蘭教和基督教等；更有受外來宗教影響而產(chǎn)生的具有中國民族特色的明教、白蓮教等。僅

7、國務(wù)院公布的三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，各種宗教名勝古跡就有150多處，全國各省、市、自治區(qū)與宗教有關(guān)的名勝古跡共有3000多處。豐富的宗教文化資源吸引了海內(nèi)外信徒、專家學(xué)者和一般游客。根據(jù)宗教文化的特點(diǎn)，豐富旅游商品，增收創(chuàng)匯是我們應(yīng)當(dāng)重視的。如出售各種宗教紀(jì)念品，佛教的木魚、數(shù)珠、雕像，提供齋飯；道教的“八仙過?！?、“福祿壽三星”7畫幅、介紹宗教名勝古跡的書籍。以佛教勝地普陀山為例，其針對(duì)游客的類型、特點(diǎn)，結(jié)合本地的實(shí)際，出售各