兒科醒書名:兒科醒作者:芝嶼樵客朝代:清年份:公元1644-1911年<目錄><篇名>序?qū)傩裕呵已灾疅o關(guān)于民生。不足以傳于后世。與無補于當(dāng)時者。雖言如弗言也。是故役神敝精言著書。而無所用于天下者。君子不為焉。醫(yī)之為道也。圣人所以前民">
【166-兒科醒】中醫(yī)系列書

【166-兒科醒】中醫(yī)系列書

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1、<篇名>兒科醒書名:兒科醒作者:芝嶼樵客朝代:清年份:公元1644-1911年<目錄><篇名>序?qū)傩裕呵已灾疅o關(guān)于民生。不足以傳于后世。與無補于當(dāng)時者。雖言如弗言也。是故役神敝精言著書。而無所用于天下者。君子不為焉。醫(yī)之為道也。圣人所以前民用而傳后世者也。夫豈小道云爾哉?;涀渣S帝三代而下。賢哲吐辭為經(jīng)。炳炳。其泐為成書也已彰彰矣。而吾徒尚何言哉。尚何言哉。雖然。言今之醫(yī)而吾心戚矣。言今之兒醫(yī)而吾心益大戚矣。何則人有所欲喻于當(dāng)世者。而當(dāng)世先有所執(zhí)持而莫能明。有所欲白于斯人者。而斯人亦有所膠固而不能解。則予愈不得不憬然而心惻矣。嗟乎嗟乎。古今來因陋就簡。錮蔽沉溺。與夫抱憤懣而不能明。就危亡而不知悟

2、。若是者豈少哉。予弟子芝嶼。受予意為兒科書。蓋憫童稚之無辜。而挽當(dāng)時之陋習(xí)也。其言綜前賢之奧旨。發(fā)金匱之英華。別徑分門。若觀火。精純泮渙。法簡而該。此誠可以大補當(dāng)時傳后世以衛(wèi)民生者矣。夫豈役神敝精而無所用于天下哉。且夫人之惑溺而莫能破其懵昧者。誠以成書龐雜。靡所適從。簡陋茍安。訛傳沿習(xí)。衢談巷說。比比而然。茍得乎婦人女子之情。通乎閑闥閨闈之見。則其所挾持而噪為良醫(yī)者。正其惑溺于己而濃誣于人者也。悲夫。晚近之人。師心立說。妄意著書。蔑古成法。爭鳴新奇。揆之于古人折臂折肱之義。不已大謬不然乎。無怪乎惑溺者而終莫之破已。吾于是益不禁怦然心動矣。茍以局中之見。參一局外之觀。則以己之赤子。為人之赤子。以

3、己之輕意肆志。為人之輕意肆志。則固未有不涕泣而罵者。則吾知是編之出。必有始則戚然悲??粐@者。而繼則可知其輾然喜。翻然笑也。吾安得默默而不言乎。是可見信于天下。是可大白于天下。華陽山人序。<目錄><篇名>題辭屬性:這段功非小。憫孩提惺惺救世。許多頭腦。藥當(dāng)通神原有據(jù)。此意須人探討。壽群生幾行頭眼底。誰人分曉。痘疹痧麻童稚劫。只是沉冤不少。是書成金針度了。斯世斯人如夢覺。便晨鐘那抵斯編好。保赤子。長生道。(調(diào)寄金縷曲)x賜福謹(jǐn)題。x<目錄><篇名>凡例屬性:一幼科古稱啞科。以其言語不通病情難測。故諺云。寧治十男子。不治一婦人。寧治十婦人。不治一小兒。蓋甚言其難也如此。然果能扼其要領(lǐng)。則亦何難

4、之有。是書所列。雖似限于篇幅。然深得提綱之妙。讀者幸毋忽焉。一小兒醫(yī)自仲陽而下。代不乏人。然可傳可守者。僅數(shù)家而已。是書所集。頗多采錄。誠以理之所在。有不容另措一詞者。讀者慎毋以剿襲陳言見誚。一治病莫要于辨寒熱虛實。而小兒之病。亦只惟表里貳癥而已。果能于表里癥中辨出寒熱虛實。則自是高手。學(xué)人熟玩此書。自有會悟處。一驚風(fēng)一癥。前人鑿空而談。遂成千古疑城。千篇一律。比比皆然。雖間有辟之者。又未足以大破其惑。故遺禍至今。無有底止。是書辨列。實具苦心閱者慎毋漠視。一近世謂有病宜餓。傳訛襲謬。大率皆出自庸醫(yī)婦人之口。自此說行。因餓而死者不知予甚傷之。因述不可餓論。然所援引。悉本圣經(jīng)賢論。非予臆見。宜為醫(yī)

5、所共知。世有賢者。果能同予矯得此偏。則積德不淺矣。予尤于此有濃望焉。一痘瘡果能不事寒涼攻下。則失手處自少。自痘疹正宗出。而死者更多。非至愚者。必不宗其說。予于論內(nèi)。尤殷殷致意焉。一種痘。誠為避危就安。萬全良法。有力之家。固知早種。而單寒之子。欲種弗能。今堂舉行此法。廣為貧家兒女種痘。悉奏全功。良堪嘉尚。一切章程。載在論中。吾愿有力仁人。在在行之。則造福不小矣。一是書旁稽遠核。言簡意該。化出成書。參以心得。故能出深入淺。法密方純。雖多引陳言。然發(fā)前人所未發(fā)者。正復(fù)不少。讀者其亦細(xì)心而體玩之<目錄><篇名>總論第一屬性:易曰。天地。萬物化醇。男女構(gòu)精。萬物化生。蓋人之生也。必稟天地之正氣以成形。藉

6、陰陽之化育而賦命。而上古元氣渾龐。太和洋溢。八風(fēng)正而寒暑調(diào)。六氣和而雨若。人情樸實。風(fēng)俗貞純。是以上古之民。恒多壽而少病。即內(nèi)經(jīng)所謂上古之人。和于陰陽。明于術(shù)數(shù)。起居有度。不妄作勞。春秋皆度百歲而去者是也。迨于后世。元氣漸薄。風(fēng)俗煩偷。人情穿鑿。名利有不時之?dāng)_。嗜欲多無厭之求。是以近日之民。恒多病而少壽。即內(nèi)經(jīng)所謂中古之人。以酒為漿。以妄為常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持滿。不時御神。未至半百而衰者是也。夫以黃帝之時。即稱中古。迄今復(fù)數(shù)千年來。權(quán)其氣化。不更薄耶。是凡習(xí)兒醫(yī)者。須知今昔氣運不同。稟賦根愈薄。凡于小兒之病。更宜加意培植。保護元氣。不可妄用攻伐之劑。以貽人夭札之禍也。乃

7、近日幼科。不明此理。動輒攻伐。而又絕其乳食。其呱呱者??诓荒苎?。任醫(yī)冤殺。束手待斃。底于死亡。悲夫。此等惡習(xí)。不知始自何人。遂至相習(xí)成風(fēng)。流禍無已。愚夫愚婦。溺于其說。至死不悟。為嬰兒之大患而惟揚屬為尤甚。吁可恨也。至若書稱若藥弗瞑眩。厥疾弗瘳。此蓋當(dāng)時因事取譬之辭。非教人謂芽兒者。如草木之萌芽。其一點方生之氣甚微。栽培護養(yǎng)。惟恐不及。而堪加之以剝削之撓。施之以斧斤之利乎。此誠不可也。原夫易無妄九

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