管延興·八字實(shí)戰(zhàn)63招

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1、管延興先生八字實(shí)戰(zhàn)63招http://xshx23.blog.163.com/blog/static/777006200891512425677/子平命理易學(xué)難精,尤以初級(jí)欲躍入中級(jí)這個(gè)階段,阻礙特別的多。究其原因,乃是一般明師輕易不肯泄露,而在古書(shū)里頭,這些知識(shí)雖然完備,但是珠寶夾藏于砂石當(dāng)中,非經(jīng)指點(diǎn),確實(shí)很難將其釋出而加以運(yùn)用,以致學(xué)習(xí)多年尚不能突破者,比比皆是。有些人甚至因此放棄研究、白白浪費(fèi)許多時(shí)間,誠(chéng)屬可惜。筆者有鑒于此,更思及臺(tái)灣命理學(xué)界,自民國(guó)五十余年迄今,二十多年來(lái),經(jīng)過(guò)有心人士默默耕耘,也該是到了提升層次的時(shí)候,故以本書(shū)問(wèn)世,希望能幫助讀者

2、,擴(kuò)充研究領(lǐng)域,以達(dá)到提高命理水準(zhǔn)之目的。然而。八字這門(mén)學(xué)問(wèn)很玄奇,研究通了就是通,不懂就是不懂,差一點(diǎn)都不行,絲毫不得勉強(qiáng)。當(dāng)還沒(méi)有融會(huì)貫通之時(shí),看八字總是在意識(shí)模糊階段,取用神也不能隨心所欲,進(jìn)退自如,所以坊間某些學(xué)者,即由于尚未能登堂奧之境,故而苦學(xué)多年。但對(duì)很多類八字,卻又沒(méi)辦法順利推衍。在無(wú)法解析之余,遂以己之巧思,強(qiáng)為曲解變通,認(rèn)為當(dāng)前與古代之生活習(xí)性已有不同,命學(xué)須以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)開(kāi)示,而提出許多新理論著書(shū)傳世,或自詡為發(fā)明。這種說(shuō)法聽(tīng)來(lái)有理,但卻使得命學(xué)無(wú)原則可倚托,容易流于空口說(shuō)白話。況且,今昔本自右界,何待渠來(lái)發(fā)現(xiàn),至于探討人生命運(yùn)的哲理,

3、古今前賢之議論,大多已經(jīng)遍及,又有何處可作發(fā)明,所以標(biāo)新立異的思想,實(shí)在有待商確。為什幺要這樣說(shuō)呢?因?yàn)樘煜侣涫氯f(wàn)物必有其術(shù)變的法則,而變乃是一點(diǎn)一滴逐漸的累積,絕非偶然形成,若屬突變,那也是因?yàn)橐蚓墭I(yè)已成熟,是很多條件支持,相互配合下的產(chǎn)物。在人的感覺(jué)。表面上似乎快了許多,但嚴(yán)格來(lái)說(shuō),變化仍是逐步進(jìn)行的,命學(xué)的道理也是相同,必先有固定不移的理論,而后才隨八字各別上的差異,依原則而起變化。命若沒(méi)有理,失去了準(zhǔn)繩,那就不能算是命學(xué)。而無(wú)研究及實(shí)用的價(jià)值,徐樂(lè)吾前輩有鑒于此,早在其著作「命理一得」中即提出警語(yǔ)云:有志研習(xí)命理者,只須反求諸己,長(zhǎng)期練習(xí),于古人之書(shū),

4、反覆研讀,自能旁通曲悟,溫故知新。歸而求之有余師,先遍探古人已到之境界,然后百尺竿頭,再求進(jìn)步。慎勿自作驄明:妄思創(chuàng)造,適所以貽識(shí)者之笑耳。」  由于古書(shū)所傳,多系前賢智慧的結(jié)晶、所以學(xué)命者在尚來(lái)通悟之前,宜先堅(jiān)定信念,先要認(rèn)為古書(shū)所述正確無(wú)誤,而后繼續(xù)研究,持之以恒,必能有所成就。當(dāng)真正領(lǐng)悟貫通之后,自然知道取舍,知道同樣一句口訣,某個(gè)八字中可用,在某種場(chǎng)合則不可用。因?yàn)榕浜系臈l件不同,故必須了解這些才不會(huì)被俗世命書(shū)所眩,自亂陣腳,導(dǎo)入歧途,而得以「直道」踏入命理高深的領(lǐng)域中,為人指迷,福人福己。倘若信心不足,勸君最好回頭,不須再往里面鉆研,枉費(fèi)光陰,因?yàn)槟?/p>

5、將是永遠(yuǎn)學(xué)不出來(lái)的?! ≈劣诒緯?shū)是以口訣的方式寫(xiě)出,且將告訴您口訣如何運(yùn)用,雖命名為「八字實(shí)戰(zhàn)63招」,其實(shí)書(shū)中每一個(gè)命例都是獨(dú)立而自成體系,句句都是重點(diǎn)。可說(shuō)是招中有招,所以實(shí)用招數(shù)不止于63然。因易卦只有64而吾人的智慧永遠(yuǎn)不可能圓滿,故以63名之,且因?yàn)橐谉o(wú)止境,所以筆者亦打算陪伴各位,時(shí)時(shí)努力,以期朝體悟「最后一招」的目標(biāo)前行。  即由于論命取用的實(shí)戰(zhàn)方法,自古以來(lái)一向被視為不傳之秘,除非是父子傳承,師徒相授,否則均藏秘不宣,今天能有機(jī)會(huì)與諸位結(jié)緣,除了感謝恩師多年的教誨外,并要?dú)w功于武陵編輯部的玉成,慨然應(yīng)允出版此書(shū),公賣(mài)局李逸倫先生賜贈(zèng)序文一篇,朱

6、崧先生、岳慧瑩小姐、胡群芳小姐不辭辛勞,抽空校稿,筆者在此一并致謝?!              ≈腥A民國(guó)八十一年歲次壬申臘月諸城管延興序于樹(shù)林                     通訊處:樹(shù)林郵政41號(hào)信箱凡例  一、八字命理之修習(xí),基本上至少必須研贊窮通寶鑒、子平真詮以及滴天髓這三本書(shū)。「窮通寶鑒」以十天干配合十二地支逐月取用,表面上是在談五行的生克制化,但真正的重點(diǎn)在于調(diào)候、以及陰陽(yáng)干性質(zhì)的差異,本書(shū)以陰陽(yáng)篇與之相應(yīng)?!缸悠秸嬖彙顾摰氖前烁瘢匾窃谏鼍葢?yīng)的變化,本書(shū)以喜忌配合篇與之相應(yīng)!滴天髓為命理書(shū)中最高指導(dǎo)寶典,所談的是全局組織。以及天道、

7、地道、人道之配合,原文雖然沒(méi)有命例作為印證,但任何八字均脫不出其理論規(guī)范,本書(shū)以氣勢(shì)篇稍作交待。至于格局高低篇,則為以上諸書(shū)的綜合運(yùn)用。其他尚有體用篇、會(huì)合刑沖篇、以及時(shí)辰重要篇、總結(jié)篇等,都是看命必備的要點(diǎn),可以說(shuō)是篇篇精華,讀者觀之自明?! 《?、由于命造征驗(yàn)工作困難,清初任鐵樵氏增注之「滴天髓闡微」,該書(shū)中命例是談?wù)撁窀叩?,并配合行運(yùn)一并解釋,與筆者立論方向吻合,故為征信起見(jiàn),本書(shū)命例以其為主體,且為了方便讀者參考對(duì)照,故原文照刊,然因命例重點(diǎn),大多已被任前輩指出,筆者唯有從其他方面補(bǔ)充指陳。其中或有看法與任氏相異之處,乃是觀察角度不同所致,諸君可自行研

8、究比較,當(dāng)會(huì)更有心得?! ∪?、本書(shū)每節(jié)

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