馬克思主義哲學(xué)_復(fù)習(xí)習(xí)題

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1、《馬克思主義哲學(xué)》復(fù)習(xí)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)是（?。〢科學(xué)的世界觀和方法論B各門具體科學(xué)知識(shí)的總匯C理論化、系統(tǒng)化的世界觀D終極真理2.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（?。〢物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B可知論和不可知論的關(guān)系問(wèn)題C理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題D思維和存在的關(guān)系問(wèn)題3.否認(rèn)思維和存在有同一性的哲學(xué)是（?。〢．唯心論B。不可知論C。詭辯論D。二元論4.哲學(xué)上的基本派別是（?。〢．辯證法和形而上學(xué)B。形而上學(xué)唯物主義和唯心主義辯證法C．唯物辯證法和唯心辯證法D。唯物主義和唯心主義5.唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是（　）A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義B．古代

2、樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義C．奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯物主義D．機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義6.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（?。〢．古希臘羅馬的哲學(xué)B。中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)C．十七、十八世紀(jì)英法資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)D。十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)7.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（　）A．關(guān)于人類思維活動(dòng)的一般規(guī)律B。關(guān)于自然界發(fā)展的一般規(guī)律C．關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律D。關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律8.馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（?。〢．整體與局部關(guān)系B。一般與個(gè)別關(guān)系C．代替與被

3、代替的關(guān)系D。絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系9.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特點(diǎn)是（?。〢．階級(jí)性B。科學(xué)性C．革命性D。實(shí)踐性10.設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是（）A．客觀唯心論B。形而上學(xué)的觀點(diǎn)C．一切唯心主義的觀點(diǎn)D。主觀唯心論的觀點(diǎn)11.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是()A．內(nèi)容和形式的關(guān)系B。絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C．抽象和具體的關(guān)系D。一般和個(gè)別的關(guān)系12.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”,這兩種觀點(diǎn)()A．是相同的,只是強(qiáng)調(diào)的方面不同B。前者是辯證法,后者是詭辯論C．前者是形而上學(xué),后者是辯證法D。兩者都是辯證法,后者是對(duì)前者的發(fā)展12.“動(dòng)中

4、有靜,靜中有動(dòng)”這句話說(shuō)明了（）A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一B。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B．有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一D。唯物主義和辯證法的統(tǒng)一13．古詩(shī)云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年?！边@是用神話形式說(shuō)明時(shí)間（）A．是客觀的B。是有限的C。是可知的D。是相對(duì)的14．“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。這種觀點(diǎn)是（）A．客觀唯心主義觀點(diǎn)B。樸素唯物主義觀點(diǎn)C。唯意志主義觀點(diǎn)D。辯證唯物主義15．?唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A．事物數(shù)量的增加或減少B。事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和循環(huán)C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D。物體的位置移動(dòng)和場(chǎng)

5、所的變化16．?一些地方人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，然而卻造成草原植被被破壞，土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些挖甘草的人們（）A.只看到事物的客觀性，沒(méi)有看到人們的主觀能動(dòng)性B.只看到事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有看到事物的相對(duì)靜止C.只看到眼前的直接聯(lián)系，沒(méi)有看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的間接聯(lián)系D．只看到物與物的聯(lián)系，沒(méi)有看到人與人的聯(lián)系17．?唯物辯證法的總特征是（）A．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)B。辯證否定的觀點(diǎn)C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D。對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)18．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B。質(zhì)量互變規(guī)律C．否定之否定規(guī)律D。

6、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律19．唯物辯證法認(rèn)為，新舊事物區(qū)別的根本標(biāo)志在于（）A．它們出現(xiàn)時(shí)間的先后B。它們?cè)谛问缴鲜欠裥路fC．它們是否同歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合D。人們是否認(rèn)可它們20．“割下來(lái)的手就不再是人手”，這句話體現(xiàn)了（）A．形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn)B。辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C．唯心主義的觀點(diǎn)D。詭辯論的觀點(diǎn)21．在自然界，沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；在社會(huì)中，沒(méi)有先進(jìn)，就無(wú)所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明（）A矛盾雙方是相互排斥的B矛盾雙方是相互滲透的C矛盾雙方是相互依存的D矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的22．我們國(guó)家依據(jù)唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因互相關(guān)系原理制

7、定的方針是（）A．既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革B。既堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)，又堅(jiān)持精神文明建設(shè)C．既堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，又堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放D。既抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又抓階級(jí)23．主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方和非主要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持（）A均衡論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B均衡論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一C兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一24．世界上各種事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在根據(jù)是（）A．矛盾B。普遍矛盾C。特殊矛盾D。矛盾雙方的又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)25．公孫龍的“白馬非馬”說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（）的關(guān)系A(chǔ)．同一性和斗爭(zhēng)性B。共性和個(gè)性C．內(nèi)因和外因D。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論26．事物發(fā)展的根本

8、原因在于（）A事物雙方間