西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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1、西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用西北民間文化與動(dòng)畫教育——甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用15囝囫目固YINGSHIZHICHU

2、ANG一西北民問文化與動(dòng)畫教育■劉迅甘肅隴東皮影藝術(shù)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國(guó)的皮影藝術(shù)歷史悠久,淵源流長(zhǎng).它融戲曲,繪畫,雕刻,影像等藝術(shù)形式為一體,是一種深受人們喜愛的民間藝術(shù).在我國(guó)多個(gè)省份流傳的皮影藝術(shù)中,甘肅皮影以其鮮明的地域文化特色獨(dú)樹一幟,尤其是隴東地區(qū)的皮影在世界皮影藝術(shù)中享有很高地位,被譽(yù)為工藝瑰寶,藝術(shù)奇葩.由于皮影藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)關(guān)聯(lián)性很強(qiáng).因此深入研究其藝術(shù)特征在動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用,對(duì)創(chuàng)造具有個(gè)性特點(diǎn)的動(dòng)畫藝術(shù)形象,加快動(dòng)畫藝術(shù)的繁榮與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義.一,甘肅隴東皮影藝術(shù)情態(tài)剪影造

3、型方法在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情態(tài)剪影造型方式是指具有平面剪影效果,局部不講究精細(xì)剪刻,注重輪廓?jiǎng)觿?shì)情態(tài)整體體現(xiàn)的美術(shù)造型方式.甘肅隴東皮影的造型方式是典型的情態(tài)剪影造型方式.它融寫意,變形于一身,重點(diǎn)抓取角色的典型動(dòng)態(tài)并夸大其特征,以此造成強(qiáng)烈的形式張力,具有一種特殊的審美屬性.其主要特點(diǎn)是以二維空間輪廓造型為主,在輪廓形體內(nèi),有的只作簡(jiǎn)單的鏤刻造型,有的作復(fù)雜一些的裝飾處理,但無(wú)論是哪一種手法都十分注重動(dòng)勢(shì)情態(tài)的整體表現(xiàn).如皮影人物造型時(shí),軀干一般由大的直線和曲線組成,衣褶皺紋全部簡(jiǎn)化,使得外部輪廓十分概括簡(jiǎn)練.另

4、外,由于皮影造型體積較小,因此對(duì)影人的五官只能進(jìn)行程式化,象征性的刻畫,觀賞者雖然看不到它的表情,卻能通過(guò)影人整體輪廓的動(dòng)勢(shì)情態(tài)體味出畫面的內(nèi)蘊(yùn),其實(shí)這正是中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)將”寫神”表現(xiàn)為”神似”和”神韻”,并以此作為塑造形象的最高境界,這些都充分顯示出皮影藝術(shù)情態(tài)剪影造型方式所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力.在今天的動(dòng)畫教育實(shí)踐中,各個(gè)角色的塑造主要也是通過(guò)對(duì)頭部,身段和動(dòng)作的設(shè)計(jì)來(lái)完成的,這一點(diǎn)與甘肅隴東皮影人物的造型規(guī)律有異曲同工之妙.因此,動(dòng)畫藝術(shù)完全可以借鑒隴東的皮影藝術(shù)來(lái)進(jìn)行角色設(shè)計(jì),這樣設(shè)計(jì)出的形象不僅具有視覺上的

5、完整性.而且也能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)元素的文化意韻.動(dòng)畫是一種文化產(chǎn)業(yè),具有經(jīng)濟(jì)和文化的雙重屬性,只有將中國(guó)本土文化符號(hào)巧妙地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代動(dòng)畫的創(chuàng)作基因,才能構(gòu)建出傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧的文化生態(tài)環(huán)境,才有助于開拓中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)有的市場(chǎng)空間.同時(shí),甘肅隴東皮影藝術(shù)造型的概括,夸張,變形,簡(jiǎn)潔非常適合動(dòng)畫的功能,也符合動(dòng)畫的運(yùn)動(dòng)方式.動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作完全可以將甘肅隴東皮影的表現(xiàn)方法直接運(yùn)用過(guò)來(lái).二,甘肅隴東皮影藝術(shù)”散點(diǎn)透視”造型方法在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用甘肅隴東皮影藝術(shù)是用平面造型形象在帷帳L進(jìn)行的一種表演藝術(shù),表演的”戲臺(tái)”是一個(gè)沒有前后

6、縱深,只有上下左右的平面載體.因此,所有的人,物,景均不講究三度空間.在一個(gè)人物皮影中可以從俯視,平視,仰視等不同角度,不同視點(diǎn)看到所要表現(xiàn)的內(nèi)容,并形成一定的立體感.如人物面部為正側(cè)面,而盔帽卻是三分之二的側(cè)面或只能看到頂部的面.人物上半身為半側(cè)面,腰部卻可變?yōu)槿珎?cè)面,腿腳也可采用一前一后兩個(gè)全側(cè)面的手法來(lái)表現(xiàn);同時(shí)作為背景出現(xiàn)的一些建筑,家俱也是既能看到它的正面,又能把看不到的側(cè)面表達(dá)出來(lái).這些特征都反映出皮影藝術(shù)所塑造的形象絕不是對(duì)生活寫實(shí)主義的再現(xiàn).而是通過(guò)理智的概括,變形表現(xiàn)出物像的本質(zhì)并將其完全圖案化

7、.從這一角度來(lái)看,隴東皮影藝術(shù)吸收的是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫及民間繪畫中普遍采用的”散點(diǎn)透視”的造型規(guī)律.中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)完全可以借鑒隴東皮影藝術(shù)的造型手法.在鏡頭畫面設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié),可以嘗試打破傳統(tǒng)鏡頭的構(gòu)圖方式及推,拉,搖,移等基本拍攝手法.完全可以突破時(shí)間與空間的界限,將所要表現(xiàn)的物象納入到一個(gè)畫面之中,充分調(diào)動(dòng)鏡頭處理上的多種技巧,將連續(xù)性和長(zhǎng)鏡頭手法融合起來(lái),進(jìn)行畫面的藝術(shù)展現(xiàn).三,甘肅隴東皮影藝術(shù)裝飾性和戲曲化圖案造型方法在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隴東皮影在圖案設(shè)計(jì)上深受當(dāng)?shù)孛耖g剪紙及傳統(tǒng)戲曲的影響,如皮影中的凈角

8、服裝上裝飾的各種花紋圖案就大膽吸收了西北區(qū)域民間剪紙藝術(shù)中的花,鳥,風(fēng),云等各類紋樣.另外,一些民間剪紙圖案如”鴛鴦戲水”,”喜鵲登梅”等在隴東皮影的圖案造型中也能找到原型.這些極具鮮明裝飾特色的圖案使皮影藝術(shù)展現(xiàn)出濃厚的地方特性.同時(shí),隴東皮影的造型還大膽吸收了西]E秦腔戲曲臉譜的造型特征,用夸張的手法提煉出極具寓意的圖案紋樣.這些戲曲化的圖案造型不僅生動(dòng)地表達(dá)出皮影人