我國的民族和宗教政策復習課

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1、2004年5月24日,國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書.針對達賴集團在國際上不斷攻擊西藏的民族區(qū)域自治”沒有實質(zhì)內(nèi)容”,提出要依照香港、澳門的模式,在西藏實行”一國兩制”、”高度自治”,白皮書明確指出,這種觀點是完全站不信腳的.(1)運用唯物論的有關(guān)知識,批駁達賴集團的上述錯誤觀點.(2)運用政治常識的有關(guān)知識,說明在西藏實行民族自治的必然性.辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，這就要求我們辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。西藏與香港、澳門的情況完全不同，不存在恢復行使主權(quán)問題，不存在重搞另一種社會制度的可能；民族區(qū)域自治是中

2、國的一項基本政治制度，西藏自治區(qū)的設(shè)立，是根據(jù)憲法和有關(guān)民族區(qū)域自治的法律規(guī)定以及歷史和現(xiàn)實情況決定的，任何破壞和改變西藏民族區(qū)域自治制度的行為都是違反憲法和法律的，是包括廣大西藏人民在內(nèi)的全體中國人民所不能答應(yīng)的。2004年5月24日,國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書.針對達賴集團在國際上不斷攻擊西藏的民族區(qū)域自治”沒有實質(zhì)內(nèi)容”,提出要依照香港、澳門的模式,在西藏實行”一國兩制”、”高度自治”,白皮書明確指出,這種觀點是完全站不信腳的.(1)運用唯物論的有關(guān)知識,批駁達賴集團的上述錯誤觀點.(2)運用政治常識的有關(guān)知識,說明在

3、西藏實行民族自治的必然性.①西藏實行民族區(qū)域自治，是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，實現(xiàn)西藏人民和全國各族人民平等發(fā)展和共同繁榮的必然要求；②是西藏人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路的必然結(jié)果；③是西藏人民充分行使當家作主權(quán)利的根本保證；④是西藏社會進步的必然，符合西藏人民的根本利益和人類社會的發(fā)展規(guī)律。一、我國的宗教概況◆在現(xiàn)實生活中，宗教組織是一種不可忽視的社會力量。一、宗教的本質(zhì)：◆宗教是一種社會意識形態(tài)，是對人們現(xiàn)實生活的虛幻的反映，是一種唯心主義的世界觀。恩格斯曾經(jīng)說過一句非常深刻的話，他說：如果鳥有上帝的話，鳥的上帝一定是有

4、羽毛的。宗教所信奉的上帝或神也是這樣，國外各民族的神都是該民族人的樣子，中國人的神則是中國人的模樣。這充分說明了所謂“神靈”、“天堂”、“地獄”都是客觀世界在人們頭腦中的歪曲反映。“母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了?！薄拔蚁氲较Ｍ鋈缓ε缕饋砹?。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候也忘不了?！边x自魯迅《故鄉(xiāng)》問：閏土是怎樣解脫“苦”的？他為什么會這樣做？二、宗教產(chǎn)生及其存在和發(fā)展的根源：自然根源產(chǎn)生：存在和發(fā)展：階級壓迫和剝削社會根源自然壓迫世界三大宗教天主教教堂清

5、真寺龍門石窟如來佛祖世界三大宗教基督教伊斯蘭教佛教產(chǎn)生時間公元1世紀中葉公元7世紀初公元前6-5世紀發(fā)源地巴勒斯坦、小亞西亞一帶阿拉伯半島古印度創(chuàng)始人上帝（天主）穆罕默德釋迦牟尼主要經(jīng)典《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》“大藏經(jīng)”最高信仰者上帝安拉（真主）佛陀（釋迦牟尼）基督教伊斯蘭教佛教主要派系天主教、東正教、新教（我國稱基督教）遜尼派十葉派大乘佛教小乘佛教教義信仰上帝創(chuàng)造并主宰世界，認為人類從始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，只有信仰上帝及其兒子耶穌才能獲救。信安拉、諸天使、《古蘭經(jīng)》、信穆罕默德為“封印”使者，信死后復活及末日審判，信一切皆有安拉決定基本教義是

6、“四諦說”“十二因緣”“因果報應(yīng)說”“生死輪回說”宣揚世界是空幻的，世界一切都是“苦”的，只有信仰佛教才能擺脫“苦?！边_到無苦境界（涅磐）我國存在多種宗教佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教道教國際宗教界的友好往來和文化學術(shù)交流活動已成為中國民間對外交往的組成部分。這塊石碑高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比，恭敬地站在它的面前，沙馬什正在將一把象征帝王權(quán)力標志的權(quán)標，授予漢謨拉比。整個浮雕畫面莊嚴而穩(wěn)重，表現(xiàn)了“君權(quán)神授”的觀念。問：漢漠

7、拉比法典的最上方為什么要雕刻“太陽神授權(quán)儀式”？三、宗教的社會作用材料一：宗教是人民的鴉片。-------馬克思材料二：……倘有中國人將法國教堂、墓地觸犯、毀壞，清地方官須嚴拘重懲。3．法國人可以前往內(nèi)地游歷、傳教。入內(nèi)地傳教之人，地方官務(wù)必厚待保護?！短旖驐l約》馬神甫事件：1853年法國天主教神甫馬賴非法潛入我國廣西西林縣，披著宗教外衣，進行侵略活動。奸淫擄掠，胡作非為而又逍遙法外長達3年之久，激起當?shù)厝嗣駱O大憤慨。新任西林知縣張鳴鳳將其法辦，法國抓住這個事件借口挑起侵華戰(zhàn)爭，聯(lián)合英國出兵侵華。1600年2月17日，在意大利羅馬的鮮花廣

8、場上，宗教裁判所奉教皇克萊門特八世之命，向眾多虔誠的基督教徒宣布了布魯諾褻瀆神圣宗教的“罪行”，宣判了將布魯諾處以火刑的決定，熊熊烈火吞