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《亞洲的藝術(shù)發(fā)展道路將會越來越有趣.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、提起日本當(dāng)代藝術(shù)，大多數(shù)中國觀眾首先想到的是草間彌生、村上隆、奈良美智等耳熟能詳?shù)拿?，然后就是卡哇伊、平面化等印象?？墒悄贻p一代的日本當(dāng)代藝術(shù)家在思考什么問題、開展哪些實(shí)踐呢？10月24日，53美術(shù)館邀請著名策展人、當(dāng)代藝術(shù)研究者金島隆弘來到廣州，與聽眾分享他對于出生于上世紀(jì)六十年代至八十年代，并于九十年代至新千年初期嶄露頭角的一代日本青年藝術(shù)家所共同表現(xiàn)出的一些重要特質(zhì)的觀察?！ ?3美術(shù)館館長李瓊波告訴我，這一學(xué)術(shù)講座是正在該館進(jìn)行中的“冬日花園：探索日本當(dāng)代藝術(shù)的微波普想象”展覽的系列學(xué)術(shù)活
2、動之一。這一展覽是由日本國際交流基金會、日本駐廣州總領(lǐng)事館與廣州53美術(shù)館攜手舉辦，由藝術(shù)評論家松井碧策展，在這次展覽中展示了從上世紀(jì)九十年代后期到新千年初期嶄露頭角的14位日本青年藝術(shù)家，包括素描、繪畫、影像作品在內(nèi)的35件作品。 通過對片段的重組為陳腐與平庸的事物注入新意義 主講人金島隆弘從2007年創(chuàng)始遠(yuǎn)東當(dāng)代并任總監(jiān)，2010年至2015年擔(dān)任東京藝術(shù)博覽會執(zhí)行總監(jiān)，主持遠(yuǎn)東當(dāng)代藝術(shù)計(jì)劃，協(xié)助亞洲藝術(shù)家做國際推廣并組織多次國際藝術(shù)交流活動。他擁有豐富的國際博覽會工作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)擔(dān)任藝術(shù)北京藝
3、術(shù)總監(jiān)?！ ≡谥v座中，金島隆弘認(rèn)為：“日本上世紀(jì)六十年代至八十年代出生的那批青年藝術(shù)家身上表現(xiàn)出一些重要的共性。盡管他們的藝術(shù)實(shí)踐看似各不相同，但這一代藝術(shù)家所持有的某種態(tài)度和藝術(shù)原則是共通的：面對經(jīng)濟(jì)崩潰所暴露出的全球化的負(fù)面影響、單一化的生活方式以及世界范圍內(nèi)地域性社區(qū)的瓦解，這一代藝術(shù)家使用最謙卑平常的素材，并刻意采用一種充滿童趣的隨意性手法，最大限度利用劣勢條件，從而尋求一種獨(dú)特的生存之道?！薄 ∵@些藝術(shù)家通過對片段的重組呈現(xiàn)各自不同的世界觀，為陳腐與平庸的事物注入新的功能和意義。他們這種在
4、藝術(shù)表達(dá)上的共性被策展人松井女士稱作“微波普”。李瓊波認(rèn)為，近年來，廣州本地的青年藝術(shù)家與日本的青年當(dāng)代藝術(shù)家交流日益緊密，身處于價(jià)值觀日益多元的全球化世界，日本藝術(shù)家的審視、思考和工作方式，對于中國青年藝術(shù)家來說或許有著某些可供參考的意義。 1990年之后的日本當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了很多獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)形態(tài) 在講座中，金島隆弘首先介紹了“冬日花園”展覽的策展人松井碧是一位“代表日本的美術(shù)評論家”，她曾經(jīng)策劃過的一些在國際上反響強(qiáng)烈的展覽。如2005年在紐約展覽的“小男孩”、2007年在水戶展覽的“微波普：
5、進(jìn)入盛夏之門”以及從2009年開始，6年時間里在多個國家巡回展出、如今來到53美術(shù)館的“冬日花園”?！ ≡谶@些策展性研究中，松井碧得出結(jié)論，即1990年之后的日本當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了很多獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)形態(tài)，如村上隆探究日本的大眾文化對日本的集體無意識產(chǎn)生的影響；小沢剛希望在千篇一律的單調(diào)社會中留下自身和個人接觸過的痕跡；會田誠聚焦美術(shù)史和社會生活中的禁忌，揭露出表面繁榮之下的公共生活的壓抑。 “20世紀(jì)90年代后半葉到21世紀(jì)初，這些藝術(shù)家共通的精神性是對提出強(qiáng)勢的訴求和明確的思想模式感到猶豫不決，并且追
6、求個人美學(xué)和多樣化的方式，因此，從‘微波普’到‘冬日花園’，我們可以看到藝術(shù)的重要性核心發(fā)生了變化?！薄 ≌f得簡單一點(diǎn)，就是藝術(shù)家們放棄了主動性，而是通過被動感知來感受世界了。那么藝術(shù)家們具體是怎么做的呢？策展人為我們梳理了三種方式。 第一種是“聯(lián)想之鎖”，就是將日常微不足道的細(xì)節(jié)所引發(fā)的聯(lián)想過程所體現(xiàn)出來。這樣的藝術(shù)家的工作是從日常細(xì)節(jié)當(dāng)中，從日常生活當(dāng)中抽取細(xì)節(jié)，通過自己的想象力把他們聯(lián)系、連接起來的過程。例如在上一屆威尼斯雙年展上被評為日本藝術(shù)家代表的田中功起，他用影像記錄自己的行為，以及這
7、些行為細(xì)微變化來關(guān)注外物與人的精神之間的作用；以及八木良太，用唱片機(jī)播放一個冰盤制成的唱片，隨著冰的融化音樂也消失了?！ 〉诙N是“日本的大眾文化的再利用?！边@類藝術(shù)家喜歡利用漫畫、動畫、科幻、電腦游戲、電視報(bào)道還有笑話等當(dāng)代日本的非主流文化的內(nèi)容，進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的特殊使用，折射出藝術(shù)家的內(nèi)在表述。比較有代表性的例子就是村上隆的《小男孩》?！ 〉谌N是“自由伸縮的身體”。主要指的是模仿植物、動物等自我再生構(gòu)造的表現(xiàn)手法，并且通過繪畫和雕刻來向觀眾表達(dá)外在的現(xiàn)象對身體會產(chǎn)生什么樣的效果。例如1979年出生
8、的藝術(shù)家半田真規(guī)，主要通過雕刻把從生物組織上切下的片斷進(jìn)行重新組合?！ ∫郧耙詺W美為主的藝術(shù)時代已經(jīng)發(fā)生了動搖 “我覺得中國現(xiàn)在的年輕一代藝術(shù)家已經(jīng)嶄露頭角，我說的所有這些在日本青年藝術(shù)家創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)的特征，在中國年輕藝術(shù)家的身上也都可見一斑?！苯饙u隆弘表示，以村上隆為代表的當(dāng)代藝術(shù)家，他們那個時候主要以歐美的藝術(shù)為軸線來體現(xiàn)價(jià)值，“那是一個歐美藝術(shù)為主流的一邊倒的時代，但現(xiàn)在已經(jīng)變成了亞洲以及第三國家藝術(shù)崛起的時代了，比如說像東南亞、非洲這樣的國家的藝術(shù)都在發(fā)生變化
