高校德育課程問題與德育實(shí)效性研究.doc

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1、高校德育課程問題與德育實(shí)效性研究[摘要]高校德育實(shí)效性低迷的原因是多方面的，可以從社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生三個(gè)層面進(jìn)行分析。高校德育課程改革取得了一些成績，但實(shí)際效果不佳，存在主體作用發(fā)揮不夠、德育實(shí)施脫離生活實(shí)際、德育只重目標(biāo)不重過程等問題。提高德育實(shí)效性應(yīng)使德育課程非專門化，在課改中全面滲透德育因素；重視隱性課程的開發(fā)與管理，以“無為而無不為”對抗高校德育實(shí)效性低迷；德育課程回歸生活，使德育成為踐履之學(xué)；指導(dǎo)大學(xué)生自我教育，培育道德選擇能力。　　[關(guān)鍵詞]高校；德育；課程　　　　高校德育實(shí)效性低迷是不爭的事實(shí)，已引

2、起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。各高校以積極的態(tài)度投入德育課程改革，取得了一些成效，效果卻不盡如人意?！　　　∫?、高校德育課程實(shí)施中的問題　　　　面對德育實(shí)效性低迷的現(xiàn)狀，各高校都采取積極的態(tài)度，對德育課程進(jìn)行了一系列改革。雖然取得了一些成效，但成果并不盡如人意，暴露出課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中的一些問題?！　∈紫龋黧w作用發(fā)揮不夠，教師和學(xué)生不滿情緒滋生。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生更傾向于調(diào)動(dòng)主體性、互動(dòng)式且重實(shí)踐的方法，而對被動(dòng)的灌輸式的教學(xué)方法不是很感興趣。同時(shí)，大學(xué)生更傾向于選擇能發(fā)揮自己主動(dòng)性、雙向互動(dòng)的德育活動(dòng)。德育需要主體性教

3、學(xué)，需要實(shí)踐教學(xué)與活動(dòng)教學(xué)，需要和諧的師生關(guān)系。但在實(shí)際的德育課程實(shí)施中，主要仍以傳統(tǒng)的方式，即教師作為主導(dǎo)地位灌輸和傳授德育課程內(nèi)容，學(xué)生則作為被動(dòng)接受的一方聆聽教誨。而當(dāng)代大學(xué)生早已不滿足于單純地接受一些既定的公認(rèn)的道德觀念和信仰，他們常以獨(dú)立的、批判的眼光審視著時(shí)代和社會(huì)的各種變化。　　其次，德育實(shí)施與生活實(shí)際相脫離，德育成了空談之說。德育課程脫離生活的說法早已不新鮮。道德教育必然滲透著政治的、世界觀的、人生觀的因素等，所以，德育內(nèi)容與政治教育、世界觀人生觀教育的內(nèi)容往往交織在一起，不可分割。也正因如此，

4、德育課程基本上以說教的面目出現(xiàn)，教師常常運(yùn)用道德禁令或指令的形式對學(xué)生進(jìn)行道德原則教育，旨在約束學(xué)生的不良行為。德育實(shí)施與生活幾乎完全脫離，成為獨(dú)立的說教課程。德育也隨之成為空談?！　≡俅?，德育只重目標(biāo)不重過程，德育效果大打折扣。德育是靈魂的教育，它不僅塑造學(xué)生規(guī)范的行為，還要培養(yǎng)其高尚的情操、美好的情感和健全的靈魂。現(xiàn)在德育工作往往流于形式，只滿足于抓外部行為而忽視深層思想情感培養(yǎng)，使德育成為單純的訓(xùn)練行為，長期以往，將會(huì)使德育生命力日趨萎縮。高校德育忽視學(xué)生自我教育的過程，其形式主義和簡單化的后果是難以引起

5、學(xué)生內(nèi)心的共鳴，德育內(nèi)容無法在學(xué)生頭腦中內(nèi)化，嚴(yán)重影響德育的效果?！　　　《⒏咝５掠龑?shí)效性低迷的原因　　　　導(dǎo)致高校德育實(shí)效性低迷的原因是多方面的，可以從社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生三個(gè)層面進(jìn)行分析[2]：4　　首先，從社會(huì)的角度看：第一，德育按照超越于現(xiàn)實(shí)的道德理想去塑造和培養(yǎng)人，促使人去追求一種理想的精神境界與行為方式，以此實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的否定，這是德育的目標(biāo)和本性。但德育過于理想化虛化了德育目標(biāo)，讓人在道德實(shí)踐中無所適從。第二，在很長一段時(shí)間內(nèi)，德育幾乎單一地被界定為體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的政治工具。德育必須以國家的政治要求

6、為依據(jù)，但它決不是唯一的，德育政治化偏離了德育規(guī)律，無法真正實(shí)現(xiàn)道德的育人功能。第三，我國德育工作片面強(qiáng)調(diào)即時(shí)性，在德育現(xiàn)實(shí)中有太多應(yīng)時(shí)、應(yīng)景、應(yīng)制的成分。這種德育的功利化忽視了德育本性，直接影響德育的實(shí)效性。第四，德育內(nèi)容不僅要體現(xiàn)民族性，也要體現(xiàn)世界性，我國德育體系相對封閉，不能客觀地對待其他德育文化。德育思想封閉化禁錮了德育資源，影響了德育效果。第五，德育的網(wǎng)絡(luò)傳播和影響已成為現(xiàn)實(shí)生活中值得關(guān)注的問題，如果沒有正確引導(dǎo)好人們的休閑、娛樂和消費(fèi)，就會(huì)造成不良的社會(huì)風(fēng)氣和生活方式。因此，德育網(wǎng)絡(luò)化極易淡化德育

7、功能，也對新時(shí)期德育提出了更高的要求?！　∑浯?，從學(xué)校的角度看：第一，長期以來，在教育強(qiáng)調(diào)只是知識(shí)習(xí)得、觀點(diǎn)記憶的背景下，道德教育往往成為知識(shí)教育的陪襯。尤其是在高等教育階段，對德育的定位誤區(qū)恰恰是人才素質(zhì)下降的原因之一。第二，高校德育習(xí)慣于課堂教學(xué)傳授，且大都采用灌輸式，具有明顯的強(qiáng)制性，是一種無視學(xué)生主體性的教育。加之德育教材內(nèi)容比較深?yuàn)W苦澀，很少關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值沖突，因而缺乏感召力。而且，灌輸教育中主體性的失落，使德育目標(biāo)根本無法實(shí)現(xiàn)。第三，高校大多數(shù)道德評價(jià)還只是一個(gè)形式，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)指標(biāo)較為抽象，

8、評價(jià)方法刻板，評價(jià)手段單一等等，都不同程度影響著評價(jià)結(jié)果的真實(shí)性和有效性。第四，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，我國德育還沒形成一個(gè)層遞性的序列，常常出現(xiàn)重復(fù)、混亂的現(xiàn)象。教育目標(biāo)階段性不明確，政治理論和基本觀點(diǎn)的教育內(nèi)容和方式重復(fù)、脫節(jié)；在德育的管理上，中小學(xué)嚴(yán)格有余，大學(xué)則管理不夠。第五，高校德育未能充分有效地利用社會(huì)的德育資源。而且，學(xué)校與家庭基本沒有有效的溝通方案與途徑，家庭德育資源基本