試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用

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1、試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用試論內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用甘肅省金昌市第二中學(xué)任真摘要:”內(nèi)心聽覺”是樂器演奏者音樂實(shí)踐活動中一種重要的心理現(xiàn)象.是人對音樂音響進(jìn)行感~00,-J產(chǎn)生的一種聽覺意象.”內(nèi)心聽覺”保證音樂演奏家思維優(yōu)化整合與理性動作把握和保證演奏家能準(zhǔn)確表達(dá)樂曲情

2、感”內(nèi)心聽覺”是演奏家智力潛能不斷得到開發(fā)”弗來恩”現(xiàn)象不斷得到提高,展示認(rèn)知和意志代化組合的平臺;是演奏家能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新知識,新事物,新方法,掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律.并具備相應(yīng)能力把自己從束縛中解放出來;以擴(kuò)大思維空間,擁抱所有的音樂情感與美麗整個大自然,使演奏達(dá)到天人合一.關(guān)鍵詞:內(nèi)心聽覺,器系演奏,情感,想象音樂是聽覺的藝術(shù).”內(nèi)心聽覺”是音樂聽覺的核心,是每個從事音樂實(shí)踐活動的人不可缺少的一種基本素質(zhì)和必備能力.本文主要針對器樂演奏的學(xué)習(xí)來討論內(nèi)心聽覺在其中所扮演的角色和發(fā)揮的作用,從而使演奏者能夠更好地調(diào)動內(nèi)心聽覺,在音

3、樂實(shí)踐活動中起到積極的促進(jìn)作用.“內(nèi)心聽覺”是人們在從事音樂實(shí)踐活動時對音樂音響進(jìn)行感知而產(chǎn)生的一種聽覺意象(經(jīng)驗(yàn),記憶)組合的心理反映.通過對內(nèi)心聽覺已有研究成果的梳理它的突出特征表現(xiàn)為:當(dāng)實(shí)踐活動停止后,實(shí)踐時所產(chǎn)生的音響仍能在人的腦海中回響,能對實(shí)踐活動中所產(chǎn)生的音樂音響進(jìn)行追憶.大腦感知對音響的音高,節(jié)奏,律動,情緒,音樂的風(fēng)格等的記憶”它不是外部聽覺在內(nèi)心的純粹復(fù)制”,而是”內(nèi)心聽覺”在擺脫了外部聽覺束縛的同時內(nèi)心聽覺具備了先導(dǎo)與創(chuàng)造的能力.[1】正是由于大腦的感知與記憶使內(nèi)心聽覺具有了先導(dǎo)思維的心理過程,從而使演奏者能夠充分發(fā)揮和調(diào)

4、動創(chuàng)造性思維,保證器樂演奏家思維優(yōu)化整合與理性動作,把握和保證演奏家能準(zhǔn)確表達(dá)樂曲情感.”內(nèi)心聽覺”是演奏家智力潛能不斷得到開發(fā),”弗采恩”現(xiàn)象不斷得到提高,展示認(rèn)知和意志代化組合的平臺;是演奏家能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新知識,新事物,新方法,掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律,并具備相應(yīng)能力把自己從束縛中解放出來.以擴(kuò)大思維空問,擁抱所有的音樂情感與美麗整個大自然,使演奏達(dá)到天人合一.許多科研成果中都提到了內(nèi)心聽覺這一概念,也是多年來音樂界所討論不休的問題.有些論文提出在演奏中要用細(xì)致的內(nèi)心聽覺,運(yùn)用不同時表現(xiàn)手法來表達(dá)所需的聲音效果,以色彩豐富的音響

5、變化,更好地表現(xiàn)作品的深刻內(nèi)涵和音樂風(fēng)格.[2]我認(rèn)為:藝術(shù)是一門極端依賴人類內(nèi)覺心理的學(xué)科.而音樂更是如此.著名美學(xué)家蔣孔陽教授在《美與創(chuàng)造》中說:”在美的創(chuàng)造上有所作為,就得豎起我們的耳朵,諦聽時代的聲音,對現(xiàn)實(shí),人生,自然和藝術(shù)始終保持新鮮的感覺,不斷挖掘日El新,時時新的意義和意蘊(yùn)”.內(nèi)心聽覺是體驗(yàn),表現(xiàn)音樂風(fēng)格的中介,豎起我們的耳朵.內(nèi)心聽覺要有時代的聲音,理性的思維優(yōu)化整合與動作時的記憶是通過內(nèi)心聽覺,感官記憶和動作記憶結(jié)合得來的.用理性的思維優(yōu)化整合內(nèi)心聽覺和積極的理性思考進(jìn)行創(chuàng)造性的內(nèi)心聽覺思維重建;運(yùn)用科學(xué)的記憶方法,是走向成

6、功的法寶.當(dāng)我們在實(shí)踐中用內(nèi)心聽覺會駕馭一首作品時,我們便開始了與作品的心靈交流.對作品的一種審美創(chuàng)造,便很容易與作品和欣賞者在內(nèi)心情感上產(chǎn)生共鳴,并尋求對作品的超越.真正的藝術(shù)歷程應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心聽覺思維與創(chuàng)造力實(shí)踐的歷程,真正的藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)是超越了人類基本的審美需求.當(dāng)我們留戀于大自然美妙的圖景中,欣賞著富有生命力的色彩,內(nèi)心聆聽著各種生靈優(yōu)美的吟唱,這時,我們在進(jìn)行著審美體驗(yàn),但這決不是藝術(shù)的本源,因?yàn)樗囆g(shù)是立足于人類的本能,與再現(xiàn)或表現(xiàn)中去尋求創(chuàng)造,尋求內(nèi)心的某種超越,音樂,正是這種藝術(shù)表現(xiàn).音樂,來源于生活,來源干樂譜,來源于生活中的現(xiàn)實(shí)以及

7、對生活的幻想.因此,音樂本身不該是對生活的復(fù)現(xiàn),而應(yīng)該是創(chuàng)造,唯有創(chuàng)造,才能使我們的演奏稱為音樂,唯有創(chuàng)適,才能使音樂成為一種美,一種藝術(shù),一種藝術(shù)創(chuàng)造,南朝齊劉勰在Ⅸ文15雕龍》中曾講:”登山者情滿于山,觀海者意溢于?！蔽覀冊谏钪卸寄苡|景生情,則更何況是演奏者在創(chuàng)造.大文豪列夫托爾斯泰曾說過:”藝術(shù)活動是以下面這一事實(shí)為基礎(chǔ)的一個用聽覺或視覺接受別人所表達(dá)的感情的人,能夠體驗(yàn)?zāi)莻€表達(dá)自己感情的人所體驗(yàn)的同樣的感情”.這就要求我們在演奏者這一環(huán)節(jié)里更好地理解音樂的多元文化,準(zhǔn)確,深刻,細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品的深刻內(nèi)涵,從而更好的運(yùn)用于自身地創(chuàng)造性

8、實(shí)踐活動中去.內(nèi)心聽覺能力,是獲得良好樂感的重要基礎(chǔ),也是衡量的演奏者音樂素質(zhì)優(yōu)劣的重要尺度,也就是說內(nèi)心聽覺的審美特征,在樂器演奏中發(fā)揮著重要的作用