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《【畢業(yè)論文】淺談黑白木刻版畫的藝術(shù)魅力》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、【畢業(yè)論文】淺談黑白木刻版畫的藝術(shù)魅力【標(biāo)題】淺談黑白木刻版畫的藝術(shù)魅力【作者】陶琳【關(guān)鍵詞】黑白?木刻?魅力?情感【指導(dǎo)老師】田露【專業(yè)】美術(shù)學(xué)【正文】引言黑白木刻發(fā)展到今天有過輝煌的歷史,也有過頹廢的歲月，無法否認(rèn),八十年代以來國內(nèi)版畫氛圍一直處在不景氣的狀態(tài)。在其經(jīng)歷了三、四十年代的輝煌和文革時(shí)期的盲目崇拜之后,一直處在一個平緩、低調(diào)的發(fā)展過程中，然而黑白木刻在新世紀(jì)當(dāng)中的社會使命和存在價(jià)值是什么?它究竟處于一個什么樣的存在狀態(tài)?當(dāng)今社會情形下到底還有沒有發(fā)展的空間?是不是像有些人說的正在走向消
2、亡?黑白木刻――這種古老的藝術(shù)形式漸漸的從我們的視線中隱退。然而，它那單純的材料與技法，靈動的黑白運(yùn)籌以及獨(dú)特的情感表達(dá)給我們的心靈所帶來的震憾，都在展示著一種感覺的直接與心靈的真實(shí)。是最能代表版畫的一種藝術(shù)語言。①【畢業(yè)論文】淺談黑白木刻版畫的藝術(shù)魅力【標(biāo)題】淺談黑白木刻版畫的藝術(shù)魅力【作者】陶琳【關(guān)鍵詞】黑白?木刻?魅力?情感【指導(dǎo)老師】田露【專業(yè)】美術(shù)學(xué)【正文】引言黑白木刻發(fā)展到今天有過輝煌的歷史,也有過頹廢的歲月，無法否認(rèn),八十年代以來國內(nèi)版畫氛圍一直處在不景氣的狀態(tài)。在其經(jīng)歷了三、四十年代的
3、輝煌和文革時(shí)期的盲目崇拜之后,一直處在一個平緩、低調(diào)的發(fā)展過程中，然而黑白木刻在新世紀(jì)當(dāng)中的社會使命和存在價(jià)值是什么?它究竟處于一個什么樣的存在狀態(tài)?當(dāng)今社會情形下到底還有沒有發(fā)展的空間?是不是像有些人說的正在走向消亡?黑白木刻――這種古老的藝術(shù)形式漸漸的從我們的視線中隱退。然而，它那單純的材料與技法，靈動的黑白運(yùn)籌以及獨(dú)特的情感表達(dá)給我們的心靈所帶來的震憾，都在展示著一種感覺的直接與心靈的真實(shí)。是最能代表版畫的一種藝術(shù)語言。①?一、版畫簡述版畫是指以版作為媒介來制作的一種繪畫藝術(shù)。藝術(shù)家運(yùn)用刀、筆或
4、其他工具，在金屬、石版、木版、紙板、麻膠版等不同板材上，進(jìn)行繪制、雕刻、腐蝕等方法的制版過程，再通過自己印刷而完成的藝術(shù)作品都被認(rèn)為是版畫。它的起源與印刷技術(shù)的發(fā)明、發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，而中國是世界上最早發(fā)明雕版印刷技術(shù)明古國。一般而言，我們樂于將公元105年風(fēng)行于中國漢代的捺印封泥術(shù)作為版畫發(fā)展的源頭，而行家所津津樂道的則是發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)唐代的《金剛經(jīng)》卷上木刻插圖。二、木刻版畫的發(fā)展歷程黑白木刻是最傳統(tǒng)最古老的版種之一。在版畫領(lǐng)域，黑白木刻是運(yùn)用工具最簡便的一種形式，也是最傳統(tǒng)最古老
5、的版種之一。古代版畫主要是指木刻，獨(dú)特的刀味與木味使它在中國文化藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。唐、五代時(shí)期的版畫，是木刻藝術(shù)的初創(chuàng)期，內(nèi)容以宗教經(jīng)卷為主，尤其獨(dú)幅木刻的出現(xiàn)，為木刻獨(dú)立發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域。宋元時(shí)期的版畫，是中國復(fù)制木刻發(fā)展的重要標(biāo)，并給后來的木刻以深遠(yuǎn)的影響。其他題材的版畫也大量雕印出品。元代出現(xiàn)了我國連環(huán)版畫的前身?“平話”?刻本。明清時(shí)期以木刻插圖為主，在形式表現(xiàn)方面也有創(chuàng)新，突破了單線刻法產(chǎn)生了黑白對比的應(yīng)用。同時(shí)線的表現(xiàn)力也得到了高度發(fā)揮。隨后中國產(chǎn)生了西洋明暗刻法的基督教
6、木刻畫，在中西木刻法的結(jié)合上邁出了可喜的一步。近現(xiàn)代版畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新。在魯迅先生的倡導(dǎo)和支持下，中國出現(xiàn)了新興版畫，不僅以傳統(tǒng)的木刻為基礎(chǔ)，而且受西方創(chuàng)作版畫的影響，它采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和比較寫實(shí)的手法，以極大的熱情表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。歐洲的造紙術(shù)及雕版印刷術(shù)最初是從中國輸入的，版畫在初期與中國木刻情況相同，亦為宗教所利用。從十四世紀(jì)到十八世紀(jì)的四百年間有了較快的發(fā)展。十五世紀(jì)初，插圖版畫已廣泛應(yīng)用，但畫風(fēng)粗糙，這是木刻的初創(chuàng)期。十六世紀(jì)中葉，德國畫家丟勒的出現(xiàn)，標(biāo)志著木刻藝術(shù)進(jìn)入了成熟階
7、段。到十八世紀(jì)世紀(jì)之前，歐洲的木刻藝術(shù)發(fā)展到了高峰。在英國，銅版畫的勢力尚未入侵，仍在盛行著木刻版畫，并著手于木刻藝術(shù)的振興。英國畫家畢維克首創(chuàng)了陰刻雕版法的新書，并改變了過去復(fù)制筆畫的方法，由畫家自畫自刻，成為創(chuàng)作木刻的先驅(qū)。創(chuàng)作木刻由此奠定了獨(dú)立發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。19世紀(jì)，印刷技術(shù)的飛速發(fā)展，版畫進(jìn)入一個創(chuàng)作版畫的時(shí)期。繪畫從傳統(tǒng)的再現(xiàn)性向理性的綜合和個性化表現(xiàn)，開啟一個視覺的紀(jì)元。蒙克和高更對近代木刻版畫的發(fā)展起到重要的作品，他們利用版畫單純、直接而且富有生命力的方式和獨(dú)特個性化的技法，表現(xiàn)了身處
8、那個時(shí)代的世界，高更的木版畫具有強(qiáng)烈的生命力和樸拙的感，追求形色的平面化、裝飾性，畫面體現(xiàn)大塊強(qiáng)烈的黑白對比，陰陽刻線反轉(zhuǎn)交替，粗木版的自然文理，形成一種新的木版形式。20世紀(jì)初，歐洲的美術(shù)運(yùn)動涌動革新的思潮，現(xiàn)代主義流派的出現(xiàn)標(biāo)志著一個藝術(shù)新時(shí)期的到來，現(xiàn)在主義藝術(shù)沖破傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念，展示了新的創(chuàng)作思維方式。德國表現(xiàn)主義木刻的畫家把個性和藝術(shù)語言視作創(chuàng)作的生命，將現(xiàn)實(shí)背后蘊(yùn)藏的內(nèi)在精神表現(xiàn)出來，把對形式的探索和創(chuàng)造作為藝術(shù)的目標(biāo)。嚴(yán)格的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的對比
