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1、星云大師演講——以忍為力作者圓融????回復(fù):2????人氣:137 發(fā)表評(píng)論 發(fā)表文章發(fā)表時(shí)間2008-4-2411:55:00 最近更新：2008-5-2310:19:00 中國是一個(gè)講究修身養(yǎng)性、崇尚人倫道德的民族，五千年來，百家諸經(jīng)無不推崇勤儉、忠義、守時(shí)、謙讓、孝順……為美德，多少古圣先賢更是一之為修養(yǎng)、為傳家寶。其中，更將“忍”視為人生最大的修養(yǎng)。在佛教，忍辱更是菩薩必修的德目之一?！ ???我們反觀今日的社會(huì)，種種亂象的根源，多是不能忍。忍不下一口氣，而惡言刀槍相向；忍受
2、不了他人的春分得意。而嫉妒誣陷；不能生活各項(xiàng)壓力，而放棄人生；不能忍窮忍苦，轉(zhuǎn)而投機(jī)取巧，期滿詐騙。可以說整日在不能忍當(dāng)中汲汲營營、費(fèi)盡心力，把生活搞得烏煙瘴氣、一塌糊涂。所以說。忍不但是人生一大修養(yǎng)，是修學(xué)菩薩道的德目，也是快樂過生活不可或缺的動(dòng)力。 ????該如何以忍為力呢？我分別從忍的四個(gè)意義來談這個(gè)問題?！ ????一、???忍是內(nèi)心的智能 ????一個(gè)信仰佛教的人，不單只是以拜佛、誦經(jīng)、參加法會(huì)……為修持，日常生活中，學(xué)習(xí)“忍”更是重要。在面對(duì)他人的叱罵、錘打、惱害、嗔呵
3、、侮辱能夠安然順受，不生嗔恨；對(duì)于稱贊、褒獎(jiǎng)、供養(yǎng)、優(yōu)遇、恭敬更能不起傲慢，耽溺其中、意氣揚(yáng)揚(yáng)，不但是為人稱許的修養(yǎng)，也是一種智能的展現(xiàn)。所以佛陀說：忍者無怨，必為人尊?！ ????佛陀也在《佛遺教經(jīng)》中，告誡弟子：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智能人也。”忍是需要經(jīng)過一番寒徹骨的養(yǎng)深積厚，而醞釀成的涵養(yǎng)。 ????佛教講忍，有三種層次：第一是生忍，就是為了生存，我必須忍受生活中的各種酸甜苦辣、饑渴苦樂，不能忍耐，我就不具備生活的
4、條件。第二是法忍，是對(duì)心理上所產(chǎn)生的貪嗔癡我見，我能自制，能自我疏通、自我調(diào)適，也就是明白因緣，通達(dá)事理。第三是無生法忍，是忍而不忍得最高境界，一切法本來不生不滅，是個(gè)平等美好的世界，我能隨處隨緣的覺悟到無生之理。所以忍就是能認(rèn)清世出世間的真相，而施以因應(yīng)之道，是一種無上的智能?！ ????一般人都以為，忍就是打不還手、罵不還口，對(duì)違逆之境硬吞、硬忍耐。其實(shí)，忍并非懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是能認(rèn)識(shí)實(shí)相、敢于接受、直下?lián)?dāng)、懂得化解的生活智能。怎么說呢？我就是四點(diǎn)為大家說明
5、： ????1、忍是認(rèn)識(shí)：對(duì)每個(gè)當(dāng)前所面臨的好壞境界，先不急著做出反應(yīng)，而能靜心、冷靜的思考，其中的是非得失、前因后果都清楚認(rèn)識(shí)，才足以生起忍的智能與力量?！ ????2、忍是接受：認(rèn)清世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來。有一個(gè)叫花子，中了愛國獎(jiǎng)券第一特獎(jiǎng)，高興得不得了。由于需要等半個(gè)月才能領(lǐng)到獎(jiǎng)金，他沒有地方保存獎(jiǎng)券，就把它夾到討飯的棍子里面。等待期間，叫花子仍是歡天
6、喜地，走路輕輕飄飄的，每天討飯之余，都在夢(mèng)想領(lǐng)到獎(jiǎng)金以后，該如何規(guī)劃？買一幢樓房，冷氣、電視、冰箱應(yīng)該樣樣俱全，還要一部轎車，再討個(gè)老婆，幾年后，帶著妻兒到國外游樂，?。∧欠N生活說多愜意就有多愜意。想到心花怒放時(shí)，叫花子情不自禁把木棍扔到海里去，還不屑地罵了一聲：“哼！我發(fā)財(cái)了，還要這乞丐棍子干什么？”沒想到，要領(lǐng)錢時(shí)，才猛然想起獎(jiǎng)券還夾在木棍里，可是木棍早已經(jīng)隨著海水不知去向了?！ ????叫花子得意忘形，無法安忍不能靜心接受，讓大好美事成了泡影。反觀東晉謝安，在淝水之戰(zhàn)中，侄兒謝玄以寡擊眾
7、，大勝符堅(jiān)幾十萬大軍，捷報(bào)傳來，正與人奕棋的謝安仍然不露聲色，絲毫不為所動(dòng)，淡淡然接受快心事，越是有智慧的人，越能安忍于動(dòng)亂中，以冷靜沉靜回應(yīng)一切，理出應(yīng)付事變的方法。 ????3、忍是擔(dān)當(dāng)：很多人因?yàn)閾?dān)不起“輸”，擔(dān)不起污辱，擔(dān)不起逆耳的一句話，甚至擔(dān)不起別人太好，天天在嫉妒嗔火里面討生活，怎么不把功德，不把好姻緣統(tǒng)統(tǒng)都燒盡呢？當(dāng)有人對(duì)我們惡口毀謗,無理謾罵的時(shí)候，能夠漠然以對(duì)，以沉默來折服惡口，才是最了不起的承擔(dān)和勇氣。明朝呂坤在《呻吟語。應(yīng)務(wù)》中，有說：不為外憾，不以物移，而后可以任天
8、下之大事。能夠接受他人的指正與批評(píng)，不為八風(fēng)所撼，不為物欲所動(dòng)，才是真正的大器。要能成就大事，就要一切皆擔(dān)當(dāng)?！ ????4、忍是化解：苦的藥化解，才能轉(zhuǎn)苦為樂；樂的也能化解，才能增上。順逆之境懂得處理、運(yùn)用、化解，就是一種忍的功夫。你看，水受熱便轉(zhuǎn)為氣體，水蒸氣遇冷又轉(zhuǎn)成云，那是因?yàn)樗芑馔饩车膲毫?，才能隨緣變化?？v觀人類社會(huì)，從游牧到農(nóng)業(yè)社會(huì)，到工商業(yè)社會(huì)，再到現(xiàn)在的信息時(shí)代，也是人類能化解大時(shí)代的種種變遷與考驗(yàn)，才能不斷向前，走出新路?；饩仁且环N轉(zhuǎn)的智能。佛教的唯識(shí)宗
