淺論演講的語言特點(diǎn) 3

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1、內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院二學(xué)位學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位論文論文題名：淺論演講的特點(diǎn)專業(yè):漢語言文學(xué)年級:10級姓名:娜美拉學(xué)號:20101100899指導(dǎo)教師:李秀8內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院二學(xué)位學(xué)位論文中文摘要演講需要把握其特點(diǎn)，從而發(fā)揮出乎意料的效果。本文主要闡述演講的三個主要特點(diǎn)，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在它的現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性和鼓動性三個方面。人類是客觀自然世界中群體居住的，客觀世界不以人的意志而轉(zhuǎn)移，講述真實(shí)的客觀人事是演講的宗旨；干巴巴的講述總是不能引起人們的關(guān)注，需要在無味的演講里加入一點(diǎn)佐料才倍添異彩，因此在演講中又

2、能體現(xiàn)它另一個特性——藝術(shù)性；演講是一場需要演講者和觀眾心靈互動的“舞臺秀”，一場成功的演講是需要演講者把他的想法表達(dá)給觀眾，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，與演講者的思想交匯，鼓舞人心。演講作為重要的交際形式需要我們掌握它的技巧，把握它的特點(diǎn)，在演講中得到想要的成就感并且讓我們的聽眾們吸取我們的思想。關(guān)鍵詞：演講特點(diǎn)；現(xiàn)實(shí)性；藝術(shù)性；鼓動性；8內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院二學(xué)位學(xué)位論文目錄引言………………………………………………………1一、演講的現(xiàn)實(shí)性………………………………………2二、演講的藝術(shù)性…………………………………

3、……2（一）時間、壞境………………………………………3（二）語言的表達(dá)方式與聲音…………………………3（三）表演、形象………………………………………5三、演講的鼓動性………………………………………6（一）與聽眾的共鳴……………………………………6（二）演講者的情感流露………………………………7（三)抓住聽眾的心……………………………………7（四）直觀性……………………………………………8結(jié)論………………………………………………………9注釋………………………………………………………9參考文獻(xiàn)…………………

4、………………………………9致謝………………………………………………………98內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院二學(xué)位學(xué)位論文淺論演講的特點(diǎn)娜美拉（內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院10級漢語言文學(xué)班20101100899）指導(dǎo)教師：李秀引言演講是一種融內(nèi)容的真、意圖的善、語言的美于一體，以感召聽眾為目的的言語表達(dá)藝術(shù)。演講現(xiàn)已經(jīng)被越來越多的個人、企事業(yè)單位所重視。例如：企業(yè)會議、老師教學(xué)、各種宣傳活動等都融入了演講的身影，大大提高了交流的質(zhì)量同時也獲得了許多意想不到的效果和作用。對于每個人來說，能夠掌握演講的特點(diǎn)并熟悉運(yùn)用對于未來

5、的人生也是至關(guān)重要的一項本領(lǐng)。那么如何才能掌握好演講的技巧，那就要我們深入的去了解演講，把握演講的特點(diǎn)，就好像是交朋友一樣，必須對對方的性格特點(diǎn)有一定的了解，我們才能決定是否可以與他成為朋友，正所謂知己知彼百戰(zhàn)百勝，能否與演講成為朋友，就要看我們對演講了解多少。8內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院二學(xué)位學(xué)位論文一、演講的現(xiàn)實(shí)性演講的現(xiàn)實(shí)性是是演講家通過對社會現(xiàn)實(shí)的評價和判斷，直接向廣大聽眾稱述自己的主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動。演講中所要闡述的觀點(diǎn)一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題，

6、它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。一名成功的演講者是不會脫離現(xiàn)實(shí)，背流而行的。要想使演講的內(nèi)容能對聽眾有所感悟，從而達(dá)到演講者宣事析理的目的，就必須貼近群眾。就如肯尼迪總統(tǒng)的就職演說，大篇幅的講述著社會的現(xiàn)狀，以及如何解決?！懊绹麄儯灰獑枃夷転槟銈冏鲂┦裁?，而要問你們能為國家做些什么。全世界的公民們，不要問美國將為你們做些什么，而要問我們共同能為人類的自由做些什么?！盵1]在這篇演講中，肯尼迪要求所有的美國人團(tuán)結(jié)起來對抗共同的敵人如暴政、貧窮、疾病以及戰(zhàn)爭。為達(dá)到這一目標(biāo)，肯尼

7、迪總統(tǒng)于1961年成立了“和平隊”。二十世紀(jì)六十年代的的美國社會中黑人備受冷眼、沒有人權(quán)，只能去當(dāng)奴隸來維持生計，雖然當(dāng)時的《解放黑人奴隸宣言》已簽署了100多年，但其就如同一張空頭支票，沒有發(fā)揮一點(diǎn)點(diǎn)作用，黑人們依舊備受欺壓，就好像當(dāng)年日本對待中國人一樣，在公園門口寫著：“華人與狗不得入內(nèi)”，在當(dāng)時的黑人們想必比起這個要慘得多得多。在這樣的歷史背景下，馬丁路德金發(fā)表了一篇著名的演說《我有一個夢想》。他作為黑人的領(lǐng)導(dǎo)者，訴說出了埋藏在黑人心靈深處一百多年來的怨言，也警醒了沉淪已久的黑人們，為了消除種族歧

8、視、種族隔離，獲得黑人應(yīng)該擁有的主權(quán)。這次的演講引起了千萬人的呼應(yīng)，與千萬人達(dá)成共鳴，并一度使馬丁路德金獲得了諾貝爾和平獎。正是因為馬丁路德金看到了社會的現(xiàn)實(shí)，社會對待黑人的不公平，為了自由向千萬萬的黑人宣講“我們有個夢想，我們要自由！”二、演講的藝術(shù)性這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素（時間、壞境、8內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院二學(xué)位學(xué)位論文語言、聲音、表演、形象