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1、試析胡適《四十自述》師承觀發(fā)微 論文摘要：《四十自述》中大量文字用于描述胡適幼年、少年求學(xué)期間與教師的交往，隱含胡適的師承觀。師承是學(xué)術(shù)薪火環(huán)環(huán)相扣的鏈狀傳播，是教師與學(xué)生之間學(xué)術(shù)與思想的傳遞與接力。教師傳遞與發(fā)送影響，以顯性或隱性的形態(tài)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響與人格影響。學(xué)生在理解與敬佩教師的感情基礎(chǔ)上，跟從并接替教師研究，實(shí)現(xiàn)超越。師承的本質(zhì)是學(xué)術(shù)思想的影響、傳承與創(chuàng)新，是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的薪火相傳，師承的實(shí)現(xiàn)須經(jīng)過(guò)從師、選擇、超越三個(gè)階段，其核心是創(chuàng)新，是基于教師之傳統(tǒng)的創(chuàng)造?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：胡適；《四十自述》；師承 《四十自述》是胡適
2、1930年至1932年寫(xiě)成的六篇自傳文字的合集，記錄其從出生至考取官費(fèi)出國(guó)留學(xué)期間19年的經(jīng)歷。從中國(guó)知網(wǎng)等學(xué)術(shù)資源庫(kù)檢索發(fā)現(xiàn)，目前有關(guān)胡適《四十自述》的研究較少，這些研究多數(shù)將其看成傳記文學(xué)文本，屬于傳記文學(xué)研究，很少將其當(dāng)成教育文獻(xiàn)或教育敘事文本，不屬于教育學(xué)研究范圍。然而，《四十自述》既是傳記文學(xué)，更是卓越的教育文獻(xiàn)。作者以一位教育者的眼光，生動(dòng)敘述其成長(zhǎng)經(jīng)歷，在對(duì)各階段教育的描寫(xiě)中，胡適以深帶感情的筆墨對(duì)教師進(jìn)行了追憶。這些追憶，從某種程度上說(shuō)，都是胡適的師承敘錄，從人物與教育事件的選取，到敘錄的視點(diǎn)與立場(chǎng)，再到胡適對(duì)教育人
3、物與教育事件的評(píng)價(jià)，都蘊(yùn)涵了胡適的師承思想。這些思想，值得我們研究?！ ∫弧⒔處熓菐煶墟湹沫h(huán)節(jié)，是影響的攜帶者與發(fā)送者 師承是學(xué)術(shù)的繼承與傳遞，是影響的接觸、接受與接力傳播。師承的形成與存在，首先取決于教師是否攜帶與傳遞學(xué)術(shù)、具備并能發(fā)送影響。好的教師是師承鏈的重要環(huán)節(jié)，是影響的攜帶者與發(fā)送者。這是胡適《四十自述》中間接表達(dá)或直接陳述的師承思想?！ 『m在《四十自述》中有選擇地記敘了他在家塾期間與新學(xué)階段遇到的多位教師，他們或?yàn)槠浣獯饘W(xué)習(xí)、生活中的困惑，或?yàn)槠渲v授若干門(mén)課程，或教胡適做人的道理。《師說(shuō)》中有“古之學(xué)者必有師。師者所
4、以傳道授業(yè)解惑也。”傳道、授業(yè)、解惑是教師影響學(xué)生的三種途徑，也是教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的三個(gè)層次。幸運(yùn)的是，胡適從這些教師中既獲得三種途徑的影響，也獲得三個(gè)層次的影響。胡適對(duì)這些教師有所選擇的敘錄，正是他師承思想的反映。 教師對(duì)學(xué)生的影響，從程度上看，人格影響大于學(xué)術(shù)影響。胡適在《四十自述》中對(duì)多位教師的回憶體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)，最具代表性的是梅溪學(xué)堂第五班教國(guó)文的沈先生：“他講的一課書(shū)里有這樣一段引語(yǔ)：傳曰，二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。沈先生隨口說(shuō)這是《左傳》上的話，我那時(shí)已勉強(qiáng)能說(shuō)幾句上海話了，等他講完之后，我拿著書(shū)，走到
5、他的桌邊，低聲對(duì)他說(shuō)，這個(gè)‘傳曰’是《易經(jīng)》的《系辭傳》，不是《左傳》。先生臉紅了……” 事后，沈先生出題“孝弟說(shuō)”測(cè)試胡適國(guó)文程度，使其一天之中升了四班。胡適這段看似簡(jiǎn)短、不經(jīng)心的記錄，完全而真實(shí)地刻畫(huà)了沈先生謙遜、豁達(dá)、提攜后輩不遺余力的人格特征。4 從《四十自述》的記載到胡適后來(lái)的發(fā)展可以看出，沈先生對(duì)胡適的影響不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上，更體現(xiàn)在人格與精神上。將教師對(duì)學(xué)生的影響分為學(xué)術(shù)影響與人格影響，是從影響內(nèi)容這一角度進(jìn)行劃分的。學(xué)術(shù)影響，主要內(nèi)容是傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)問(wèn)，其結(jié)果是使學(xué)生獲得知識(shí)或技藝，掌握專業(yè)知識(shí)，在自己所從事研究
6、的學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所發(fā)展。人格影響，包括精神渲染、人格感召等內(nèi)容，其結(jié)果是學(xué)生受教師人格魅力吸引與道德品行浸染，在思想與精神面貌等方面獲得的深刻認(rèn)識(shí)與改變，甚或因此而改變自己的學(xué)問(wèn)與人生傾向。 沈先生與胡適交往的過(guò)程既是教師解惑、授業(yè)、講授學(xué)問(wèn)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響的過(guò)程，也是教師以其人格修養(yǎng)浸潤(rùn)學(xué)生心靈，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生人格影響的過(guò)程，后者作用更大。沈先生接受胡適對(duì)其講授中失誤的糾正，說(shuō)明他謙遜、正直、不以師者自居；出題測(cè)試胡適國(guó)文程度，說(shuō)明他真正關(guān)心學(xué)生；將胡適轉(zhuǎn)入合適程度的班級(jí)，說(shuō)明他識(shí)才、愛(ài)才、提攜后輩不遺余力。沈先生對(duì)胡適“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
7、”的人格浸染，在胡適對(duì)沈先生生動(dòng)而真摯的追憶中表露無(wú)遺。沈先生以其飽滿、豁達(dá)的人格感染胡適，使其保有存疑、質(zhì)疑、追求真理的本性，在其心里烙下正直且謙遜、寬容且豁達(dá)、提攜后輩且不遺余力的印記。胡適在多年后能夠如此清晰地記敘這段經(jīng)歷，可見(jiàn)沈先生影響之深遠(yuǎn)。胡適選擇在《四十自述》中詳細(xì)記錄這段經(jīng)歷，描述的是師生交往，展示的是他心目中教師的理想形象?！ 〗處煂?duì)學(xué)生的影響，從影響方式來(lái)看，感化是不可缺少的手段。胡適在《四十自述》中特別記敘了趙詒壽先生的故事：“他是張先生的得意學(xué)生，他說(shuō)他在梅溪書(shū)院很久，最佩服張先生的人格，受他的感化最深。他說(shuō)
8、，張先生教人的宗旨只是一句話：‘千萬(wàn)不要僅僅做個(gè)自了漢。’我在巴黎鄉(xiāng)間的草地上，聽(tīng)著趙先生談話，想著趙先生夫婦的刻苦生活和奮斗精神——這時(shí)候，我心里想：張先生的一句話影響了他的一個(gè)學(xué)生的一生，張先生的教育事業(yè)不算是失敗?！薄 『m認(rèn)為
