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《余文偉 談必修三科技史內(nèi)容的教學(xué)處理》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《歷史教學(xué)》2011年第12期談必修三科技史內(nèi)容的教學(xué)處理——以人民版“近代物理學(xué)的奠基人和革命者”一課為例浙江省嘉興市第一中學(xué)余文偉內(nèi)容摘要：在高中歷史新課程中，科技史內(nèi)容占有著重要地位。但在實(shí)際教學(xué)中，科技史內(nèi)容的教學(xué)處理出現(xiàn)了較大的誤區(qū)。通過對一次科技史內(nèi)容課堂教學(xué)研究活動(dòng)的反思，筆者認(rèn)為在科技史內(nèi)容教學(xué)中可以采取以下策略：首先是在指導(dǎo)思想的定位方面，要基于“科學(xué)”，高于“科學(xué)”；其次是在內(nèi)容選擇的定位方面，要遵循“三個(gè)依據(jù)”，防寬防深；再次是在教學(xué)方式的定位方面，要化難為易，激發(fā)興趣。關(guān)鍵詞：科技史內(nèi)容，教學(xué)處理在
2、新課程的高中歷史必修三本書中，必修三著重反映人類社會(huì)思想文化和科技領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程及其重要內(nèi)容。而在實(shí)際教學(xué)中，科技史內(nèi)容的教學(xué)出現(xiàn)了較多的誤區(qū)。其主要表現(xiàn)為“兩端”：一端是照本宣科，只要求學(xué)生背誦和記住課本上相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)；另一端是對所教學(xué)內(nèi)容深入挖掘，幾乎把歷史課變?yōu)榭茖W(xué)課。前者實(shí)際上是受舊教材忽視文化史教學(xué)的影響，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；后者形似反映了新課程的特點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)上違背了歷史新課程“從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系”的課程性質(zhì)。①為解決高中歷史新課程教學(xué)中出現(xiàn)的問題，嘉興市高中歷史學(xué)科基地
3、每學(xué)期都組織專題教學(xué)和研究活動(dòng)。②在新近舉行的一次研究生青年教師專題公開課活動(dòng)中，其中一個(gè)小組以人民版高中歷史必修第三冊專題七第一課“近代物理學(xué)的奠基人和革命者”為主題開課研究，在科技史內(nèi)容的教學(xué)處理方面給了筆者以很大啟示。筆者認(rèn)為在科技史內(nèi)容教學(xué)中可以在指導(dǎo)思想、內(nèi)容選擇和教學(xué)方式三個(gè)方面采取有效的策略，提高課堂教學(xué)效果。一、指導(dǎo)思想的定位：基于“科學(xué)”，高于“科學(xué)”新課程科技史內(nèi)容的教學(xué)既不能像以往舊教材一樣只要求學(xué)生簡單的背誦知識(shí)點(diǎn)，又不能過度專業(yè)化把它上成科學(xué)課。那么，到底應(yīng)如何實(shí)施其教學(xué)呢？從根本上講，這就是科技
4、史內(nèi)容教學(xué)的指導(dǎo)思想問題。筆者認(rèn)為，科技史內(nèi)容的教學(xué)基本指導(dǎo)思想應(yīng)是：基于“科學(xué)”，而高于“科學(xué)”，把“科技”作為特定載體，在教學(xué)中體現(xiàn)出“歷史味”。在專題公開課活動(dòng)中，優(yōu)秀教師注意到了這一點(diǎn)。他們并沒有把大量的時(shí)間花在經(jīng)典力學(xué)和相對論的科學(xué)解釋上（在相當(dāng)多的課堂教學(xué)中，教師認(rèn)為這二者既然是重點(diǎn)，所以就花大量時(shí)間讓學(xué)生闡釋較熟悉的前者，而教師闡釋8連自己也不理解的后者），而是舉重若輕，在學(xué)生“知道”經(jīng)典力學(xué)和相對論的基本內(nèi)容后，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)和難點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)λ鼈冇绊懙姆治?，使科技史?nèi)容課堂散發(fā)出濃厚的歷史味道。教學(xué)片斷例
5、一：教師引導(dǎo)學(xué)生看書，完成“主要科學(xué)成就表”后，只按課本簡介了運(yùn)動(dòng)三定律、萬有引力定律和狹義、廣義相對論的基本內(nèi)容，并未就其內(nèi)容深入挖掘，隨后即轉(zhuǎn)入對經(jīng)典力學(xué)和相對論的評(píng)價(jià)——“2005年是愛因斯坦逝世50周年和狹義相對論創(chuàng)立100周年，被定為世界物理年。人們在紀(jì)念愛因斯坦的同時(shí)，自然會(huì)想起另外一個(gè)物理學(xué)界的巨人牛頓。那么，牛頓和愛因斯坦誰才是最偉大的科學(xué)家呢？我們來看他們的科學(xué)成就在人類文明（自然、社會(huì)）中的地位?！苯處熇^續(xù)引導(dǎo)學(xué)生看書、思考并討論，完成下表：科學(xué)家主要科學(xué)成就人類文明（自然科學(xué)、社會(huì)發(fā)展）中的地位A伽利
6、略自由落體定律運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)和推理方法，推翻亞里士多德學(xué)說，為牛頓研究創(chuàng)造條件。牛頓牛頓三大定律、萬有引力定律，撰寫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志經(jīng)典力學(xué)體系初步建立。CB愛因斯坦1905年解釋光電效應(yīng)，創(chuàng)立相對論。D在討論中和教師的引導(dǎo)下，學(xué)生很快準(zhǔn)確地概括出牛頓科學(xué)成就在人類文明中的地位：（1）系統(tǒng)合理地說明力學(xué)現(xiàn)象，成為近代物理學(xué)的重要支柱；（2）以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)形式表達(dá)力學(xué)體系，完成自然認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。因此牛頓和伽利略都是近代物理學(xué)的“奠基人”（“A”空格）。但這僅是“C”空格答案的第一層次——牛頓科學(xué)
7、成就在自然科學(xué)中的地位。教師繼續(xù)通過一段文字材料和一幅圖把課堂更引向深入，也更富有“歷史味”：材料一大自然和自然定律都在黑暗中躲藏，上帝說，讓牛頓問世！于是一切都有了光明。8——英國詩人，蒲伯(1688-1744)材料二1738年版伏爾泰著《牛頓的哲學(xué)原理》封面（見上圖）教師請同學(xué)根據(jù)材料一和所學(xué)判斷圖中三個(gè)主要人物，并說明理由。經(jīng)過熱烈的研究討論，教師對這幅封面畫進(jìn)行小結(jié)：“光明”（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》）從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到了伏爾泰正在寫作的手稿（《牛頓的哲學(xué)原理》）上。從而自然地引申出牛頓科學(xué)
8、成就在人類文明中的第二層次（社會(huì)發(fā)展）中的地位——牛頓以他對天地萬物精美絕倫的概括，彰顯了人類理性的偉大，暴露了宗教非理性的荒謬，推動(dòng)了伏爾泰等思想家在思想界的啟蒙運(yùn)動(dòng)。而牛頓科學(xué)成就在社會(huì)發(fā)展中的地位絕不僅僅體現(xiàn)在對思想的解放作用上。教師進(jìn)而用瓦特與改良蒸汽機(jī)等圖片，以及“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)
