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1、國粹與儒家文化思想儒家文化思想，在過去幾千年的人類發(fā)展歷史上，極大地影響了許多國家的社會發(fā)展。而在現代社會，仍然有著重要意義。它對于人性的修養(yǎng)，對于社會道德的拯救和重建，對于社會文明的塑造等方面，都有著不可替代的作用。這樣一種博大精深的傳統(tǒng)文化思想中的精華，稱之為國粹也不為過。這是題為：“把儒家文化思想推向世界”一文中的主要觀點。另外，還有篇《儒學——華夏民族之精神存焉》。而時至今日，官方竟然大張起鼓地祭孔，不能不令人深思。且不說儒家文化思想能否推向世界，就國粹的問題，想必答案也是不會統(tǒng)一的。不是有人就視京劇為國粹么。還有書畫國粹觀，青銅器國粹觀，陶瓷
2、國粹觀，漢字國粹觀，絲綢國粹觀，四大發(fā)明國粹觀，……如此等等，有很多的國粹觀。就傳統(tǒng)文化思想中的各種流派的文化思想而言，也會有不同意儒家文化思想為國粹的。而認為或道家，或墨家，或佛家或其它什么家的文化思想是國粹。如此等等，又會出現許多的國粹觀。這些國粹觀，不必有客觀性，或以某種文化思想在自己頭腦中占有的程度為標準，或以自己的好惡為標準，或以自己從事的職業(yè)為標準，或以自己的研究對象為標準，或以自己的既有的利益為標準……標準很多。盡管標準很多，但都是一個標準，即主觀標準。一不必先去追究何為國粹的問題，就把儒家文化思想作為救世良藥推向世界而言，也很難辦。人類
3、都生活在同一個地球上，盡管不同的民族不同的國家，都在發(fā)展的歷史過程中形成了各自的傳統(tǒng)文化思想，但是，彼此的交流是不可避免的，隨著社會的發(fā)展，這種交流日益加快，范圍更廣。而文化思想的交流，無論是傳統(tǒng)的還是現代的，每個民族每個國家都會有選擇的。一個民族的文化思想強加于另一個民族，是行不通的。人們吸收外來的文化思想，是要其質量優(yōu)劣、作用大小的。一個不能否認的事實是，我們的包括儒家文化思想在內的傳統(tǒng)文化思想，曾經對其它一些國家產生過重大影響。但是，另一個無法否認的事實是，我們的儒家文化思想，并沒有拯救我們中華民族，它沒有使我們贏得鴉片戰(zhàn)爭；沒有擋住八國聯軍侵入
4、北京，沒有阻止割地賠款、簽訂一系列不平等條約；沒有使中國獨立強大起來。當然，這并不是說，我們的傳統(tǒng)文化思想中，就沒有優(yōu)秀的，不可能推向世界的。也有不用推銷就有人來掠奪的。八國聯軍侵入北京所創(chuàng)下的“戰(zhàn)功”之一，就是到圓明園搶燒一空，把能夠帶走的載有傳統(tǒng)文化精華的物品都帶回其各國。敦煌中的載有傳統(tǒng)文化的物品，也多次被外國人偷了不少。據有關專家統(tǒng)計，我國的文物，目前在國外達2.8萬件之多。這是強盜對我們傳統(tǒng)文化“喜愛”的方式。另一種以正常友好方式喜歡我們傳統(tǒng)文化的，是通過收藏。近幾年，有一個西方國家的人，就專門收藏中國的“三寸金蓮”繡花鞋，收藏種類頗豐。說起
5、收藏的原因，這位外國人說，手工藝了不起，重要的是通過這些繡花鞋，能反映出中國人的傳統(tǒng)習慣和文化。他說的很客氣，沒有說是傳統(tǒng)的陋習。我們的傳統(tǒng)文化很豐富，他獨選了這種“文化”來研究，真是令人尷尬。我們不能否認有許多正直的外國人看中的是我們傳統(tǒng)文化中的精華，而收藏研究其載體。我們也不能否認有的外國人是出于金錢的原因，掠奪和收購各種載體。我們也不能否認有的外國人是出于仇視中國，在搜刮我們傳統(tǒng)文化思想中的糟粕性的東西。話又說回來了，儒家文化思想沒能夠救中國，它就能拯救外國？外國人登上月球，外國人造出航空母艦，這總不能歸功于儒家文化思想的作用吧。日本、德國并沒有
6、因為沒有我們的儒家文化思想，而沒有在戰(zhàn)敗后短短的幾十年里迅速成為世界強國；美國、法國也并沒有因為缺少儒家文化思想，而沒有成為世界強國。他們的經濟、政治、科學文化的發(fā)展，沒有因此而耽誤過。反而，我們自己卻一誤再誤，最后，落到半封建半殖民地的地步。社會主義新中國的建立和發(fā)展，特別是改革開放以來的快速發(fā)展，也不是因為把儒家文化思想作為國粹的結果。恰恰相反，是批判舊思想引進新思想的結果?？赡芡鈬艘部闯鰜砹耍寮椅幕枷氩皇歉幻駨妵纳竦っ钏?，因而他們沒有搬回國內。這樣一來，儒家文化思想的“國粹”，在中外都沒能粹起來。二眾所周之知，儒家思想是以孔子為代表所創(chuàng)立
7、的一種學說。應當承認，這一種學說，有其合理的成分。但其核心，是維護奴隸制度，反對社會發(fā)展，把周朝奴隸制的“禮”治，視為至高無上的“禮”，維護奴隸社會的等級貴賤的統(tǒng)治秩序。到了東漢，孔子的學說被封建統(tǒng)治者加以改造和完善，形成了儒家文化思想體系，成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，是封建主義文化思想的基本內容。其特征是維護祖制，反對改革；維護傳統(tǒng)，反對發(fā)展；維護專制，反對民主；維護思想禁錮，反對思想自由；維護封建迷信，反對科學信仰。其本質是維護封建專制的工具，是禁錮人的思維活力和人的思想自由的工具。一個民族，一旦被馴化成為失去了思維活力和能力，失去了思想權利和思想
8、自由的奴隸，那么，這個民族就失去了發(fā)展的活力，失去了競爭的能力。我們中華民族之所以在封建社會轉
