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《宋朝名畫(huà)評(píng)+宋+劉道醇》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、宋朝名畫(huà)評(píng) 提要 《宋朝名畫(huà)評(píng)》三卷，宋劉道醇撰。書(shū)分六門(mén)，一曰人物，二曰山水林木，三曰畜獸，四曰花草翎毛，五曰鬼神，六曰屋木，每門(mén)之中，分神、妙、能三品，每品又各分上、中、下，所錄凡九十馀人。首有敘文，不著名氏。其詞亦不類(lèi)序體。疑為書(shū)前發(fā)凡，后人以原書(shū)無(wú)序，析出別為一篇也。案朱景元《名畫(huà)錄》分神、妙、能、逸四品，而此仍從張懷瓘例，僅分三品，殆謂神品足以該逸品，故不再加分析，抑或無(wú)其人以當(dāng)之，姑虛其等也。又黃休復(fù)《益州名畫(huà)錄》，列黃筌及其子居寀於妙格下，而此書(shū)於人物門(mén)則筌、居寀并列入妙品，花木翎毛門(mén)則筌
2、、居寀又列，入神品，蓋即一人，亦必隨其技之高下而品騭之，其評(píng)論較為平允。其所敘諸人事實(shí)，詞雖簡(jiǎn)略，亦多有足資考核者焉。? 序 夫識(shí)畫(huà)之訣，在乎明六要而審六長(zhǎng)也。所謂六要者，氣韻兼力一也，格制俱老二也，變異合理三也，彩繪有澤四也，去來(lái)自然五也，師學(xué)舍短六也。所謂六長(zhǎng)者，粗鹵求筆一也，僻澀求才二也，細(xì)巧求力三也，狂怪求理四也，無(wú)墨求染五也，平畫(huà)求長(zhǎng)六也。既明彼六要，是審彼六長(zhǎng)，雖卷帙溢箱，壁版周廡，自然至于別識(shí)矣。大凡觀畫(huà)抑有所忌，且天氣晦冥、風(fēng)勢(shì)飄迅、屋宇向陰、暮夜執(zhí)燭皆不可觀。何哉？謂其悉不能極其奇妙而
3、難約以六要六長(zhǎng)也。必在平爽霽清，虛室面南，依正壁而張之，要當(dāng)澄神靜慮縱目以觀之。且觀之之法，先觀其氣象，后定其去就，次根其意，終求其理，此乃定畫(huà)之鈐鍵也。是故見(jiàn)短勿詆，返求其長(zhǎng)；見(jiàn)功勿譽(yù)，返求其拙。夫善觀畫(huà)者，必于短長(zhǎng)功拙之間，執(zhí)六要，憑六長(zhǎng)，而又揣摩研味，要?dú)w三品。三品者，神、妙、能也。品第既得，是非長(zhǎng)短、毀譽(yù)功拙自昭然矣。大抵觀釋教者尚莊嚴(yán)慈覺(jué)，觀羅漢者尚四像歸依，觀道流者尚孤閑清古，觀人物者尚精神體態(tài)，觀畜獸者尚馴擾擴(kuò)厲，觀花竹者尚艷麗閑冶，觀禽鳥(niǎo)者尚毛羽翔舉，觀山水者尚平遠(yuǎn)曠蕩，觀鬼神者尚筋力變異
4、，觀屋木者尚壯麗深遠(yuǎn)。今之人或舍六要、棄六長(zhǎng)而能致此者，何異緣木求魚(yú)、汲泉得火，未之有也。? 卷一 ○人物門(mén)第一 王瓘，字國(guó)器，河南洛陽(yáng)人。美風(fēng)表，有才辯，少志于畫(huà)。家甚窮匱，無(wú)以資游學(xué)。北邙山老子廟壁畫(huà)，吳生所畫(huà)，世稱絕筆焉。鸑多往觀之，雖窮冬積雪，亦無(wú)倦意。有為塵滓涂漬處，必拂拭磨刮以尋其跡，由是得其遺法。又能變通不滯，取長(zhǎng)舍短，聲譽(yù)藉甚，動(dòng)于四遠(yuǎn)，王公大人有得鸑畫(huà)者以為珍玩。末年，石中令以禮召鸑畫(huà)昭報(bào)寺廊壁，厚酬金幣。今西京石家寺壁，現(xiàn)在，故于乾德、開(kāi)寶之間無(wú)與敵者。身死之日，畫(huà)流相帥哭之。虞部
5、武員外宗元，亦河南人，每嘆曰：吾觀國(guó)器之筆，則不知有吳生矣。吳生畫(huà)天女頸領(lǐng)粗促，行步跛側(cè)，又樹(shù)石淺近，不能相稱，國(guó)器則舍而不取，故于事物盡工。復(fù)能設(shè)色清潤(rùn)，古今無(wú)倫。恨不同時(shí)親受其法。翰林待詔高克明亦謂人曰：今若得國(guó)器畫(huà)，何必吳生？所謂買(mǎi)王得吳矣。識(shí)者以為知言。子端，亦有名于時(shí)?！ 。ㄔu(píng)曰：本朝以丹青名者不可勝計(jì)，唯抃為第一，何哉？觀其意思縱橫，往來(lái)不滯，廢古人之短，成后世之長(zhǎng)，不拘一守，奮筆皆妙，誠(chéng)所謂前無(wú)吳生矣。故列神品上。） 王靄，京師人。幼有志節(jié)，頗尚靜默。留心圖畫(huà)，尤長(zhǎng)于寫(xiě)真。追學(xué)吳生之筆，于
6、佛像人物能盡其妙。朱梁時(shí)以為翰林待詔。至石晉末，耶律德光犯闕，時(shí)靄與焦著、王仁壽為德光掠歸。至宋有天下，靄還國(guó)，復(fù)為待詔。藝祖以區(qū)區(qū)江左未歸疆土，有意于吊伐，命靄微服往鍾陵，寫(xiě)其謀臣宋齊丘、韓熙載、林仁肇等形狀。如上意，受賞加等。奉詔于定力院寫(xiě)宣祖及太后御容，梁祖真像亦在焉。本院堂西壁畫(huà)現(xiàn)存，但經(jīng)后人裝飾失真。又于大殿西壁畫(huà)水月觀音，及于景德寺九曜院殿西壁畫(huà)彌勒下生像。末年與東平孫夢(mèng)卿畫(huà)開(kāi)寶寺大殿后文殊閣下東西兩壁，夢(mèng)卿以東壁讓之，尊靄聲跡，識(shí)者以為當(dāng)然。所畫(huà)南北毗樓勒叉天王高丈馀及金槍道菩薩相，皆筆力精
7、邁，思慮殫竭。來(lái)世之譽(yù)，自此而已。 ?。ㄔu(píng)曰：靄之為畫(huà)也，可謂至矣。意思宛約，筆法豪邁，皆不下王抃，但氣焰少劣耳。夫?qū)懭诵螤钫咴谌錃庥?，靄能停分取像，側(cè)背分衣，周旋變通，不失其妙，可列神品中。） 孫夢(mèng)卿，鄆州須昌人。少有精鑒而性拘執(zhí)。家世豪右，不事產(chǎn)業(yè)，志于圖繪。常語(yǔ)人曰：吾所好者，吳生耳，馀無(wú)所取。故盡得其法，里中人目為孫脫壁。又曰孫吳生。言能全脫吳生之壁，無(wú)小異處。凡欲命意揮寫(xiě)，必為豪貴所知，日湊于門(mén)，爭(zhēng)先請(qǐng)售。識(shí)者以為吳生后身，數(shù)百年能至其藝者止夢(mèng)卿焉。與王靄對(duì)畫(huà)開(kāi)寶寺文殊閣下西壁，為西方毗樓勒
8、叉天王像及金槍道菩薩相，今并存焉。夢(mèng)卿之畫(huà)，世少藏者，王公大人第往往有之?！ 。ㄔu(píng)曰：唐張懷抃以吳生為僧繇后身，予謂夢(mèng)卿亦吳生之后身。而列于抃、靄之下，何哉？吳生畫(huà)天女及樹(shù)石有未到處，語(yǔ)在王抃事跡。抃、靄能變法取工，夢(mèng)卿則拘于模范，雖得其法，往往襲其所短，不能自發(fā)新意，謂之脫壁者豈誣哉。可列神品中。） 趙光輔，耀州華原人。太宗朝為圖畫(huà)院學(xué)生。性喜幽曠，無(wú)仕進(jìn)意，潛自遁去，鄉(xiāng)人猶呼趙評(píng)事。長(zhǎng)于佛畫(huà)及人物番馬等。愚客于許日，開(kāi)元
