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《游記-拉薩仙女節(jié)：女人光明正大地向男人要錢(qián)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、熱地帶推薦攻略：拉薩仙女節(jié)：女人光明正大地向男人要錢(qián)?拉薩仙女節(jié)：女人們光明正大地向男人們要錢(qián)?仙女節(jié)這天，女人們最喜歡說(shuō)的一句話(huà)就是：“給我錢(qián)——”?昨天是仙女節(jié)，拉薩的女人們最開(kāi)心的日子。在仙女節(jié)每一個(gè)女人都可以向認(rèn)識(shí)的或者不認(rèn)識(shí)的男人要錢(qián)，而且是光明正大的要錢(qián)，男人們是不能拒絕的。為了證實(shí)這事兒是真的，我問(wèn)了無(wú)數(shù)人：“果真是這樣嗎？”“是的?！薄跋膳?jié)是少女的節(jié)日？”“不是，所有女人的?！薄盁o(wú)論年齡大小？”“是的?！?在西藏，仙女不僅是少女，還有老人。公平呀。女人們自愛(ài)吧，無(wú)論年齡多大，你們都是
2、仙女。?西藏的女人們真是幸福，每年除了3.8國(guó)際婦女節(jié)外，還有一個(gè)藏歷年10月15日的仙女節(jié)，而且一過(guò)就是喜氣洋洋的三天。這一天，就是西藏傳統(tǒng)民俗節(jié)日“白拉日珠”，對(duì)于這個(gè)節(jié)日，有人翻譯成班丹拉姆節(jié)，也有人翻譯成白拉姆節(jié)。?這就是今天的主角：吉祥天母。?吉祥天母左邊的松贊干布塑像?????公元7世紀(jì)中葉，藏王松贊干布在拉薩修建了大昭寺，專(zhuān)請(qǐng)印度女神吉祥天女坐鎮(zhèn)大昭寺三樓的護(hù)法神殿，做大昭寺和拉薩城的護(hù)法。西藏人為遠(yuǎn)道而來(lái)的吉祥天女取了個(gè)藏族名字：班丹拉姆。?????大昭寺內(nèi)供奉有三尊班丹拉姆像，除了表
3、情狂躁兇猛的惡像，另有一尊蛙臉像和一尊端莊貴氣的善像。但在西藏的民間傳說(shuō)中，善像和蛙臉像被演變成班丹拉姆的小女兒白拉姆和大女兒白巴東則，此外，一直住在東孜蘇巷對(duì)面的東蘇拉姆（意為經(jīng)桿拐角地方的女神），也變成了班丹拉姆的第二個(gè)女兒。如果以人類(lèi)學(xué)系統(tǒng)分解這三個(gè)女兒的架構(gòu)，她們則正好構(gòu)成了情欲、物欲與靈欲的象征，而三個(gè)女兒不得不遵從母親的各種意愿的故事，則是母系社會(huì)母系權(quán)力留存的遺俗。?????如果追根溯源，班丹拉姆是從印度移居到西藏的神，在印度的民間傳說(shuō)中，她誕生于天神和阿修羅大戰(zhàn)時(shí)期，后來(lái)又成了印度教和
4、婆羅門(mén)教掌管命運(yùn)、財(cái)富和美貌的女神，并成為印度教和婆羅門(mén)教第二大主神毗濕奴的妃子、愛(ài)神之母、財(cái)神朗色之妹。在浪漫的西藏人將她奉為女神的1000多年后，人們又從她身上派生出許多帶有濃厚世俗色彩的傳說(shuō)：在為她創(chuàng)造了三個(gè)女兒的同時(shí)，還憑借她們的身份，創(chuàng)制了兩個(gè)第一：據(jù)說(shuō)，白拉姆在人們慶祝藏歷新年期間，曾出現(xiàn)在背水的婦女群中，唱出一些針貶時(shí)世、預(yù)示來(lái)年的民謠，因此產(chǎn)生了西藏第一首歌謠；又據(jù)說(shuō)，西藏史上第一幅唐卡上所繪的形象就是白拉姆，據(jù)五世達(dá)賴(lài)所著的《大昭寺目錄》記載：松贊干布用自己的鼻血繪畫(huà)了世上的第一幅唐
5、卡——白拉姆像。?吉祥天母二女兒所在地就是八廓街東南角香爐處?????民間傳說(shuō)中的班丹拉姆與她的三個(gè)女兒之間的關(guān)系，是一出母系權(quán)威被挑戰(zhàn)與用強(qiáng)硬手段維護(hù)的故事，在故事中，班丹拉姆是一位性格頗有點(diǎn)古怪和不近人情的藏族老太形象。她阻撓了大女兒的婚姻，將女婿次宗贊驅(qū)趕到拉薩河對(duì)岸的次角林村，一年中只許女兒女婿在藏歷10月15日這一天隔河遙遙相望半柱香的時(shí)間；因?yàn)槎畠河悬c(diǎn)好吃懶做，班丹拉姆把她趕到八廓街上流浪，討食為生；三女兒白拉姆則因?yàn)橐淮涡傅?，也被懲罰從此身上爬滿(mǎn)老鼠。而老鼠與神共處是印度教中的現(xiàn)象：印
6、度教中教徒把老鼠當(dāng)作神，認(rèn)為老鼠是圣加尼西神的使者。這一點(diǎn)上，與班丹拉姆來(lái)源于印度教是相吻合的。?大昭寺里唱歌的仙女們。婦女們唱的都是各種各樣的情歌，但是沒(méi)有人知道這些情歌是誰(shuí)寫(xiě)的人們近似瘋狂地向吉祥天母雕像扔去哈達(dá)。聽(tīng)說(shuō)這樣的情景要持續(xù)一天。????也就是說(shuō)在大昭寺這樣的宗教活動(dòng)只是一天，這一天女人是可以要錢(qián)的。而第二天、第三天女人們依然休息娛樂(lè)，但是大昭寺的法事活動(dòng)就沒(méi)有了，女人們也不能再要錢(qián)了。吉祥天母一行正在接受眾人的朝拜????在“白拉日珠”這一天，拉薩的婦女們會(huì)拎著自己釀好的青稞酒去供奉班
7、丹拉姆和她的女兒們。供奉的過(guò)程，就是把酒倒進(jìn)蛙臉女神像前的一個(gè)大肚子鐵桶，酒又從鐵桶尾巴上的軟管里流出來(lái)，流出來(lái)的酒算是被女神“加持”過(guò)了，供奉酒的婦女們會(huì)拿剛剛倒空了的瓶子和酒壺去接，沒(méi)有帶壺的人則用手捧著，接一些喝了，又把手上沾的酒在頭頂抹抹。?????特意給班丹拉姆和她的女兒們供酒的，一般是上了年紀(jì)的婦女，她們除了帶酒，還會(huì)帶糌粑和青稞粒，會(huì)把這些貢品撒在煨桑爐中。那些從大昭寺里膜拜完又拎著被女神“加持”過(guò)的酒出來(lái)的婦女們，胸前扎著白哈達(dá)，無(wú)不心滿(mǎn)意足的樣子，她們會(huì)干脆聚在街角的陽(yáng)光下一起喝青稞
8、酒，一旦喝高興了，就會(huì)旁若無(wú)人地高聲唱起藏戲，那是不同于流行歌曲的悠遠(yuǎn)古老的藏戲，她們的愉悅是真心的愉悅。?????而節(jié)日帶給年輕姑娘們的歡樂(lè)，除了可以在神女像前許下心愿，多了心愿達(dá)成的企盼以外，她們還會(huì)三五成群，在八廓街上找男性討錢(qián)，其實(shí)能否要到錢(qián)都無(wú)所謂，儀式感帶來(lái)的快樂(lè)遠(yuǎn)多于錢(qián)要到手了的快樂(lè)
