漢語存在句的構(gòu)式語法研究

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1、漢語存在句的構(gòu)式語法研究·62·2010年7月語言研究Jul.,2010第30卷第3期StudiesinLanguageandLinguisticsVol.30No.3漢語存在句的構(gòu)式語法研究王勇1，徐杰2（華中師范大學(xué)1.外國語學(xué)院，2.語言與語言教育研究中心，武漢430079）摘要：存在句作為一種構(gòu)式所對應(yīng)的原型語義意義是“某地方存在某人或某物”，其語用意義是宣告某人或某物的存在，并將其帶入聽眾的意識之中。存在構(gòu)式可分析為三個語義成分：即方位成分、存在謂詞和存在主體。存在句表達(dá)的構(gòu)式意義在其各構(gòu)成成分原型意義的基礎(chǔ)上整合而成；這種意義

2、一經(jīng)形成，便反過來制約各構(gòu)成成分。存在句各構(gòu)成成分在原型語義特征的基礎(chǔ)上形成各自不同的擴(kuò)展形式。三個成分之間、它們各自和整個構(gòu)式之間相互聯(lián)系、相互制約。這種分析解釋了不同類型的方位成分、存在謂詞和存在主體獲得相關(guān)構(gòu)式意義的理據(jù)及其相互作用的機(jī)制。關(guān)鍵詞：存在構(gòu)式；方位成分；存在謂詞；存在主體；互動中圖分類號：H146文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-1263(2010)03-0062-09一構(gòu)式語法述要本文的分析基于Lakoff、Goldberg等提出的構(gòu)式語法①。構(gòu)式語法的提出是基于這樣的事實(shí)，即一定的表達(dá)式總是對應(yīng)于一定的意義，習(xí)語就

3、是典型的例子[1]236-247。這一判斷同樣適合于各種層級的語法結(jié)構(gòu)。據(jù)此，Goldberg提出，具體的語義結(jié)構(gòu)和與其相關(guān)的形式表達(dá)必須被看作是獨(dú)立于詞項(xiàng)而存在的構(gòu)式[2]2。構(gòu)式就是形式和意義的配對。如果語法中已有的構(gòu)式知識不能完全預(yù)測某個構(gòu)式的一個或多個特征，那么該構(gòu)式在語法中獨(dú)立存在[2]4。在語法中提出某個構(gòu)式的原因是該構(gòu)式的意義和（或）形式不能從語言中已經(jīng)存在的其他構(gòu)式中綜合推導(dǎo)出來。構(gòu)式是語言中的基本單位。構(gòu)式語法的一個基本假設(shè)是“情景編碼假設(shè)”，即與基本句子類型對應(yīng)的構(gòu)式把與人類經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的基本事件編碼為這些構(gòu)式的中心意義[

4、2]38。Lakoff認(rèn)為英語中存在構(gòu)式的核心意義是表示某物存在于某一心理空間[3]555。具體構(gòu)式的意義源于詞項(xiàng)和構(gòu)式固有意義的整合。但“句式的整體意義不等于各組成部分的簡單相加，整體可能有這樣一些屬性，它們不是從對組成部分的分析中推斷出來的，因此不能通過對各部分的分析來認(rèn)識整體的全部性質(zhì)?！盵4]此外，一定的構(gòu)式還和一定的語用意義相聯(lián)系。構(gòu)式語法學(xué)家力圖解釋在什么條件下，構(gòu)式能夠被恰當(dāng)?shù)厥褂谩ＵZ義信息以及焦點(diǎn)成分、話題性、語域等語用信息都應(yīng)在構(gòu)式中得到表達(dá)[2]6-7。構(gòu)式意義（包括語義意義和語用意義）一經(jīng)形成便獨(dú)立于具體構(gòu)式，并反過

5、來制約各組成成分的意義[5]?；痦?xiàng)目：教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃“語言能力與語言教育相關(guān)性研究”（NECT-06-0674）作者簡介：王勇，男，1969年生，湖北英山人，博士，副教授，研究方向?yàn)楣δ苷Z言學(xué)、語言類型學(xué)等；徐杰，男，1963年生，河南永城人，美國馬里蘭大學(xué)博士，教授，主要研究方向?yàn)檎Z言學(xué)理論、語言習(xí)得與語言教育、漢語語法學(xué)。①Croft和Cruse介紹了四種不同的構(gòu)式語法模式[1]257-290。Lakoff和Goldberg的模式是其中的一種?！?3·二漢語中的存在構(gòu)式Langacker認(rèn)為語言是根據(jù)某些概念原型組織的

6、：“在我們的經(jīng)驗(yàn)中，那些反復(fù)出現(xiàn)并且截然不同的方面，是作為原型出現(xiàn)的。在盡可能的情況下，我們一般使用這些原型來組織思想。由于語言是描述經(jīng)驗(yàn)的手段，因此，我們把這些原型看作是基本語言構(gòu)體的原型特征是自然的”[6]294-295。構(gòu)式語法認(rèn)為，簡單句構(gòu)式與反映人類經(jīng)驗(yàn)的基本情景的語義結(jié)構(gòu)直接相聯(lián)[2]5。這種人類經(jīng)驗(yàn)的基本情景構(gòu)成一種經(jīng)驗(yàn)格式塔（experiencegestalt）[3]490，也就是理想認(rèn)知模型（ICM）。語言中的基本句型組成一個相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，在該網(wǎng)絡(luò)中語義結(jié)構(gòu)以一種最普遍的方式與具體的形式配對。漢語中的存在句就是一種構(gòu)式

7、，這一構(gòu)式的語義意義是“某地方存在某人或某物”，其語用意義是宣告某人或某物的存在，并將其帶入聽眾的意識之中。這種構(gòu)式意義是不能從存在句的各構(gòu)成成分中推導(dǎo)出來的。以存在句中的動詞為例：1)桌子上是一摞書。上例中的動詞（即“是”）的基本意義不表示存在①，但當(dāng)它出現(xiàn)在存在句式中可以表示存在意義。一般認(rèn)為，“是”是判斷詞，其基本意義是表示某人或物的身份或?qū)傩裕?)張三是排長。/排長是張三。3)樹葉是紅色的。/紅色的樹葉?！白雷由鲜且晦麜敝械摹笆恰奔炔槐硎旧矸忠膊槐硎緦傩?，我們既不能說“*一摞書是桌子上”，也不能說“一摞書的桌子上”。此處“是”表

8、示“存在”的意義，并且“是”的這種意義只能出現(xiàn)在存在句式中。因此，可以認(rèn)為“是”的這種意義是存在句式賦予的，其全部意義則是存在構(gòu)式與其自身的意義互動和合成的結(jié)果②。又如：4)桌子上攤著三張白紙