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《敬業(yè)樂(lè)業(yè)閱讀題附帶答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、1．閱讀課文，盡可能用文中語(yǔ)句回答：什么是“敬業(yè)”？怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”？我們今天該怎樣理解文中的“業(yè)”和“敬業(yè)”精神？ 【析】此思考題的前一問(wèn)著重在于考查學(xué)生理解課文、提取文中有價(jià)值信息的能力。后一問(wèn)則是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)和理解?！ 緟⒖即鸢浮扛鶕?jù)自己的才能、境地，從事一種職業(yè)，力求做到圓滿，就是“敬業(yè)”。 從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，從勞苦工作中找出快樂(lè)來(lái)，就是“樂(lè)業(yè)”?！ ?duì)于“業(yè)”不能只局限地理解為狹義的職業(yè)，它可以廣泛地指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只局限于成人的工作，
2、也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)?！ ?duì)于“敬業(yè)”精神，應(yīng)該理解為熱愛(ài)自己的事業(yè)，干一行，愛(ài)一行，不蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)?！ ?．下面兩句話都是《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中引述的孔子的話，作者是在怎樣的情形下引述這些話的？引述這些話有什么目的？ ?、偎仄湮欢?，不愿乎其外?！ 、谥卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！ 疚觥看祟}要求學(xué)生能理解文中引用的名言警句的意思，及其作用，從而領(lǐng)會(huì)引證在議論文中的好處?！ 緟⒖即鸢浮康冖倬涫潜疚淖髡咴陉U述怎樣才能做到敬業(yè)的觀念時(shí)所引的話，作者認(rèn)為做事要敬，就是把全副精神都用在事情上面，絲
3、毫不可分。而孔子的這句話，贊成人人要按自己的職責(zé)辦事，做好自己的本分，不為旁的事勞神，與作者的主張一致。引用孔子的這句話，可以為作者自己的主張?zhí)峁┯辛Φ淖糇C?！ 〉冖诰湓捠亲髡邽榻忉尀槭裁匆獦?lè)業(yè)而引用的，作者認(rèn)為凡職業(yè)都有趣味，能夠從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，人類的生活才有價(jià)值。而孔子就是從他的自身經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)略出趣味來(lái)，所以說(shuō)出“知之不如好之，好之不如樂(lè)之”，以樂(lè)為至高無(wú)上境界的話。可見(jiàn)圣人在幾千年前就有這個(gè)體會(huì)，從而反證作者的見(jiàn)解?！ ?．文章第4段中，作者在舉例比較英、法兩國(guó)的國(guó)民性質(zhì)，在對(duì)比英、法兩國(guó)人在公事房里頭
4、的表現(xiàn)和走路時(shí)的注意力之后，說(shuō)：“這些話比較得是否確切，姑且不論；但很可以為敬業(yè)兩個(gè)字下注腳?！本渲小氨容^得是否確切，姑且不論”這些詞語(yǔ)能否刪去？為什么？ 【析】這道題意在引導(dǎo)學(xué)生注意對(duì)文章遣詞造句的推敲，體會(huì)議論文論理講究語(yǔ)言的嚴(yán)密性特點(diǎn)，也是為了幫助學(xué)生不斷提高思維的邏輯性。 【參考答案】這些詞語(yǔ)不能省去。因?yàn)槿绻苯诱f(shuō)“這些話很可以為敬業(yè)兩個(gè)字下注腳”，就仿佛作者完全肯定了那位法國(guó)學(xué)者書(shū)中的話，語(yǔ)言表達(dá)顯得欠周密。而加上這些詞語(yǔ)，講演的邏輯性就很強(qiáng)。品味下列語(yǔ)句1．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群
5、”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造，開(kāi)明宗義地提出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，言簡(jiǎn)意賅、觀點(diǎn)鮮明。2．孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大
6、圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。品味：引用孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》和《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出孔子對(duì)“無(wú)業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見(jiàn)”自然得出自己的觀點(diǎn)：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法”強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”之重要，為下文說(shuō)“百行業(yè)為先”作好鋪墊。3．他每日除上堂說(shuō)法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。品味：“每日”與“日日”說(shuō)明了百丈禪師從切實(shí)行動(dòng)出發(fā)，堅(jiān)持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。4．我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人
7、都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無(wú)所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“百行業(yè)為先”的觀點(diǎn)。“不斷地勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論。5．沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。品味：用“蛀米蟲(chóng)”和“盜賊”的比喻，形象表現(xiàn)了作者對(duì)“無(wú)業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明“有業(yè)”之必要。6．
8、凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說(shuō)凡可以稱做一件正當(dāng)職業(yè)的，不管是當(dāng)大總統(tǒng)，還是拉黃包車，就職業(yè)性質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是神圣的，勞動(dòng)價(jià)值是相同的，對(duì)社會(huì)對(duì)大眾都是有益的。所以說(shuō)“其性質(zhì)是可敬的”。7．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。品味：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問(wèn)：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”
