2011年湖南高考理綜試題及答案

《2011年湖南高考理綜試題及答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、蒙山東西綿亙?nèi)倮?，素稱物華天寶，地靈人杰。山前川秀水美，圣跡棋布。顓臾古國，季氏費國，名彪青史，天下共慕。地處東蒙之陽唐代杰出的書法家、政治家、軍事家顏真卿祖居發(fā)祥地——漢代華縣孝悌里（后稱瑯琊臨沂孝悌里即今費縣諸滿村），也已為世人注目。???距唐朝建中元年（公元780年）顏真卿撰書《顏氏家廟碑》記載：“魏有斐、盛，盛字叔臺，青徐二州刺史，關(guān)內(nèi)侯，始自魯居于瑯琊臨沂孝悌里”。又據(jù)《曲阜顏氏總譜·顏氏宗傳總論》載：“……顏氏之傳，自復(fù)圣祖以下單傳者二十二世，至二十三代祖敫公，乃有二子：曰斐、曰盛。斐公二子魯、歡失傳。自是之后，顏氏子孫皆盛之后矣?！???顏盛因出仕自魯東遷，居于華縣

2、孝悌里，從而成為瑯琊顏氏始祖。盛傳四世至顏含，顏含出仕后“補(bǔ)開陽令”。西晉滅亡，隨元帝過江南下，宦績在南京。顏含成為僑居江南的顏氏始祖。含傳七世至顏之推，顏之推入隋仕于長安，又成為關(guān)中顏氏始祖。因此說，居于華縣孝悌里的顏盛，不但是臨沂一帶顏氏的始祖，而且是南京、陜西等地顏氏的始祖。?一、“孝悌里”即諸滿村的證據(jù)???顏真卿十六世祖顏盛居住的孝悌里在何處？史籍記載十分清楚：古瑯琊臨沂孝悌里就是今山東省費縣諸滿村。其證據(jù)如下：???第一，志書記載：古瑯琊孝悌里就是諸滿村。??據(jù)清乾隆《沂州府志》載：“孝悌里，縣東五十里朱（諸）滿村。傳為顏魯公居處?！惫饩w《費縣志》載：“孝悌里，在縣東五

3、十里諸滿村，古臨沂之孝悌里也?！薄稌x書》：“顏含，字弘都，瑯琊華縣人。……臨沂西境舊屬華，臨沂廢后，華舊境又入費。北宋元佑時，魯公十一世孫安上猶居諸滿村。《通志》、《府志》俱定諸滿村為孝悌里，有以也。村有顏魯公書院，傳為魯公故宅（村中呼為義倉者，即其處）。???志書是一方信史，自古有續(xù)修增修的傳統(tǒng)。費縣歷史悠久，自古有史有志。如金代縣主簿張萬公在《謁費侯閔子祠記》中有“覽《費志》”；元代費縣尹邵顯祖在《重修費公閔子祠記》中有“詳覽《費志》”；明代山東布政司左參議邵以仁在《二顏林碑記》中有“按舊志”、“余考邑乘”等，說明金、元、明均有《費縣志》，這些書雖未存世，但世代都是沿襲修纂，人

4、事可變，山川古跡是不會大變的，因此說，清代《費縣志》雖距唐宋較遠(yuǎn)，但對費縣境內(nèi)“古跡”、“故里”的記載，應(yīng)是有史有據(jù)的。???第二，碑文記載：古瑯琊孝悌里就是諸滿村。???據(jù)宋代元佑年間從諸滿遷置費縣城的《唐魯郡顏文忠公新廟記》碑載：“唐魯郡顏文忠公有廟在瑯琊之費，距縣治東北五十里，曰諸滿村。室宇庳陋，歲月將圮，祀典弗著，神不顧享。元佑六年，洪農(nóng)楊君元永建言于州曰：‘……今廟宇不能庇風(fēng)雨，愿聞于朝，少加修葺，俾有司得歲時奉祀?！娭菔铝汉顝┥罹呗勌＃h典禮以上春官氏，曰：‘宜如請’。公之遠(yuǎn)祖，青徐二州刺史盛始自魯居于瑯琊之臨沂孝悌里，故今子孫在瑯琊者眾。其十一世孫安上者言于縣。

5、謂廟地僻在荒棘，祈自出緡錢，買地?河之東以徙置之，庶幾子子孫孫與其邦人奔走奉祀弗懈。是年冬，廟成。楊君以書抵京，……楊君欲發(fā)明公之義烈以昭后世，不諉于文學(xué)之士，而猥見屬，其以余為知言哉？乃為志其事而系之以銘。”（此碑毀于1969年，拓片存縣文管所，碑文在府、縣志均有載）。???魯公廟是山左名碑，由宋朝左承議郎、尚書職方員外郎曹輔撰文，頗具權(quán)威性。由海內(nèi)名士秦觀書寫，碑陰為米芾撰書《魯公仙真記》。整個遷建過程從逐級報請，到朝廷旨準(zhǔn)，又買地建廟、塑像、刻碑，不但牽動各地顏氏后裔，而且驚動朝野官吏。???最近發(fā)現(xiàn)的費縣汪溝鄉(xiāng)顏家莊顏氏碑譜《永言孝思》，更具體地證實“孝悌里”就是“諸滿村”

6、。碑文曰：“顏氏陋巷為東魯生色，自關(guān)內(nèi)侯盛徙居瑯琊臨沂孝悌里，葬臨沂縣西七里，臨沂舊治在今費東北不及五十里，遺址尚存，與孝悌里相去僅三里許，歷傳至唐忠節(jié)、文忠二公，與圣門高第后先輝映，復(fù)圣之裔為吾費之光也久矣?！???這段碑文說明兩個問題：（1）諸滿就是孝悌里?！芭R沂舊治在今費東北不及五十里，遺址尚存，與孝悌里相去僅三里許。臨沂舊治即指今古城里村，實地調(diào)查，古城里村（即古華縣城）西北三里多是諸滿村（即古孝悌里），諸滿村又北三里多是顏林村（即顏盛、顏欽、顏杲卿、顏真卿墓葬），正合“葬臨沂縣西七里”之說。（2）方城鎮(zhèn)古城里村是華縣治所，華城割屬臨沂縣時，曾作過臨沂舊治。碑文是清光緒二十

7、八年翰林院庶吉士莊清吉撰文，他雖是晚清人，但世居諸滿，家門書香，本人飽學(xué)?！暗亟鼊t易核”，莊清吉所說的諸滿即孝悌里，應(yīng)當(dāng)是最有說服力的證據(jù)。?二、由“孝悌里”到諸滿的變遷過程。???時說：善事父母為孝，善事兄長為悌。顏含對兄嫂至誠至友。所以他的“悌”是非常典型的，連當(dāng)時驕橫的江南大富豪石崇都為之感動，曾“贈以甘旨”，以表佩服之情，可見，“孝悌里”當(dāng)時影響之大。顏盛卜居華縣，因“代傳孝恭，因號其居為孝悌里?！钡绞⑺拇鷮O顏含，更以“孝悌”聞名全國，《晉書》將其事跡載入《孝