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《漢字的發(fā)展與演變》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、漢字的發(fā)展與演變高一（18）班周博儒吳國標(biāo)指導(dǎo)老師：鄭炳光（潮州金山中學(xué)歷史組）作為一名中國人，漢字對(duì)于我們來說是再熟悉不過了。在當(dāng)今社會(huì)，漢字，作文我們傳承文明的載體起著不可低估的作用。隨著我國的發(fā)展，也有越來越多的外國人在學(xué)習(xí)中國的文化，而正是有了漢字這座文明的橋梁，才使得我們的民族文化愈來愈廣泛地向全世界傳播，并且深刻地影響著世界。那么，獨(dú)具中華民族特色的漢字是怎樣發(fā)展起來的呢？在其發(fā)展史中有過怎樣的演變？人們是如何完善漢字的？漢字對(duì)于中華民族乃至整個(gè)世界具有怎樣的深遠(yuǎn)影響？而它的發(fā)展前景
2、又如何呢？我們將一同探討。一、漢字的產(chǎn)生漢字源于圖畫，由原始的圖畫演變而成。其似畫非畫，似字非字，我們稱為圖畫文字。圖畫文字經(jīng)過了三千多年的逐漸演變，由象形文字→甲骨文→大篆→小篆→隸書…到楷書，以至現(xiàn)在的電腦字體。圖畫文字已成為筆劃簡(jiǎn)省、具規(guī)模的漢字了。（一）漢字的構(gòu)成中國的文字，是由象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等六種文字組成，即人們所說的“六書”。中國文字創(chuàng)造之初，雖與埃及相同，都是由圖畫、象形文字演化而來的。但其進(jìn)化情況卻不同。中國文字的演化，始終維持著原始的繪畫或符號(hào)內(nèi)容，只是在形
3、成更多文字時(shí)，在原有文字構(gòu)成的基礎(chǔ)上，加以種種組合，以求形成更多的文字，這在世界文化史上是獨(dú)一無二的。１、象形，即字的形狀是仿照事物的形體而成的。如日、月、山、水等四個(gè)字，就是模仿日、月、山、水之形書寫并逐漸演化而來的。保留著原始的繪畫特征，并反映自然界的真實(shí)形象。２、指事，這種構(gòu)字方法，是用文字來反映事物的真實(shí)狀況的。３、形聲，是由形與聲兩部分組成。例如“河”、“湖”二字，均以“水”為形，字義與水有關(guān)；而后半字的“可”“胡”，則與讀音相同或相近。在近代的藝術(shù)創(chuàng)作及平面設(shè)計(jì)上，亦不難找出利用“形
4、聲”手法的設(shè)計(jì)。４、會(huì)意，其字的構(gòu)成原則，是將兩個(gè)原有字之字義聯(lián)系起來而派生一個(gè)新字義，從而產(chǎn)生一個(gè)新字。如“人”字和“言”字合并成“信”字，意思是言而有信。５、轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義在于用兩個(gè)字互為注釋，彼此同義而不同形。例如“考”、“老”二字。古時(shí)考可作“長壽”解釋，兩字相通，意義一致，故這類字稱為轉(zhuǎn)注字。６、假借，“假借”字，即一字兩用。原來本無此字，然而有些新的意義又無字表達(dá)，于是就把這種尚無字可以表達(dá)的意義賦與一個(gè)原有的字。如借當(dāng)毛皮講的“裘”字，作請(qǐng)求的“求”即是。（二）漢字的演變與發(fā)展5
5、表一：漢字書體的演變中國文字的發(fā)展，經(jīng)過秦統(tǒng)一中國后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過長期演變逐漸形成的?？傮w來說，楷書形成后，中國文字已基本定型（表一）。1、古文秦統(tǒng)一文字前，中國的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用
6、狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。表二：甲骨、金文對(duì)照表殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)（銅器
7、上凹入的陰文為款，凸出的陽文為識(shí)，總稱銘文）。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實(shí)的寫法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）。2、大篆在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。3、小
8、篆小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡(jiǎn)化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。4、隸書從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的線條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無角變成有角。一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的（磔：用筆向右下斜）、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之
