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《經(jīng)濟學原理(微觀部分) 導論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、經(jīng)濟學原理（微觀部分）第一章導論（包括教材第1章和第1章附錄）本章重點：一、經(jīng)濟及經(jīng)濟學的定義二、經(jīng)濟學的雙重主題：稀缺性和效率三、經(jīng)濟社會的三個基本問題四、經(jīng)濟制度五、生產(chǎn)可能性邊界六、經(jīng)濟學的分類七、經(jīng)濟學的研究方法八、進行經(jīng)濟思考時經(jīng)常出現(xiàn)的一些錯誤一、經(jīng)濟及經(jīng)濟學的定義經(jīng)濟（economy）西方經(jīng)濟學中的“經(jīng)濟”（economy）一詞，是由希臘文0’ikos(家產(chǎn))和n’emein(管理)合成的oikonomia演變來的。意思是管理一個家庭的人在我國古代，“經(jīng)濟”一詞是指“經(jīng)國濟民”。現(xiàn)代社會“經(jīng)濟”一詞主要有以下四種含義：①物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換、消費
2、活動；②③社會的經(jīng)濟基礎，即生產(chǎn)關系的總和；④③節(jié)約④國民經(jīng)濟或國民經(jīng)濟各部門（如工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟等）。經(jīng)濟學economics最近幾十年來，經(jīng)濟學覆蓋了各種各樣的論題。如何定義這一成長中的學科？重要的定義包括，經(jīng)濟學是：●研究在經(jīng)濟活動中如何確定勞動、資本和土地的價格，以及如何運用這些價格配置資源；●考察金融市場行為，分析金融市場如何將資本配置到其他經(jīng)濟部門；●考察收入分配及如何在不損害經(jīng)濟運行的前提下對窮人給予幫助；●考察政府支出、稅收、預算赤字對經(jīng)濟增長有何影響；●考察經(jīng)濟周期中失業(yè)與生產(chǎn)的波動，并提出改善經(jīng)濟增長的政策；●考察各國貿(mào)易模式并分析貿(mào)易壁壘有何
3、影響；●觀察發(fā)展中國家的發(fā)展，并對鼓勵資源有效利用的方式提出建議。如果我們將所有這些定義加以提煉的話，我們就會發(fā)現(xiàn)一個共同主題：經(jīng)濟學的定義經(jīng)濟學研究的是社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的商品，并將它們分配給不同的個人。二、經(jīng)濟學的雙重主題：稀缺與效率（一）稀缺1、稀缺scarcity稀缺即有限，相對于人類社會的無窮欲望而言，物品或者說生產(chǎn)這些物品所需要的資源總是不足的。在經(jīng)濟學中，這種資源或物品的相對有限性被稱為稀缺性。教師設問：為什么存在稀缺性呢？v一定時期內(nèi)，物品本身是有限的v一定時期內(nèi)，利用物品進行生產(chǎn)的技術條件是有限的v人的生命是有限的如何理解稀缺性呢？
4、v稀缺性是絕對的、又是相對的。v絕對：在任何社會和任何時代資源都是稀缺的。稀缺性是人類社會永恒的問題，只要有人類社會，就會有稀缺性。v相對：因人而異、因地而異、因時而異。經(jīng)濟學上所說的稀缺性是指相對的稀缺性，即從相對的意義上來談論資源的多寡，它產(chǎn)生于人類欲望的無限性與資源的有限性這一矛盾。這也就是說，稀缺性強調(diào)的不是資源的絕對數(shù)量的多少，而是相對于欲望無限性的有限性。俗話說：“欲壑難填”，即說物品相對于人的欲望而言是稀缺的，可見人的欲望是無限多的，生活中人們總會認為欲望是個貶義詞，但在經(jīng)濟學中，欲望是一個中性詞，什么叫欲望呢？2、欲望wants人們?yōu)榱藵M足生理上和心
5、理上的需要而產(chǎn)生的一種愿望，它是多種多樣的，又是無窮無盡的。特點：①欲望是分層次的；美國人馬斯洛在1943年將人的需要分為5個層次，即生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要五層次；②欲望是一個不斷滿足又不斷產(chǎn)生的過程。人的欲望如何滿足呢？通過消費物品來滿足，人們?yōu)榱藵M足自已的欲望只能通過種種活動來獲取物品，因此，人的欲望是一切經(jīng)濟活動的原動力。經(jīng)濟學把滿足人類欲望的物品分為“自由品”(freegoods)、“經(jīng)濟品”(economicgoods)和有害品（harmfulgoods）。3、自由品、經(jīng)濟品和有害品自由品：FreeGoods經(jīng)濟學中把那些不需
6、要付出任何代價就能夠得到的有用物品叫自由品，如陽光、空氣、沙漠中的沙子、海水等。經(jīng)濟品：EconomicGoods也叫稀缺品（scarcegoods），是指人類必須付出相應代價才能夠得到的有用物品，如房子、汽車，糧食等。其實，過去認為可以取之不盡，用之不竭的陽光、空氣和水等等，也是有限的，濫用的結果也必然帶來明亮陽光的減少、空氣的污染和可用水資源的缺乏。滿足人類欲望的物品大多數(shù)是經(jīng)濟品。有害品：harmfulgoods是指人類必須付出相應代價才能夠消除的物品，它來源于人們的經(jīng)濟活動或其他活動，或是大自然的力量留下來的災害。如垃圾，塵垢和汽車尾氣等。需要指出，自由品、
7、經(jīng)濟品和有物品在經(jīng)濟學中是相對的，即隨著時間、地點和條件的變化，三者可以互相轉化。經(jīng)濟品如何產(chǎn)生？由人類生產(chǎn)或創(chuàng)造出來的。生產(chǎn)經(jīng)濟品首先需要投入inputs：生產(chǎn)物品和勞務的過程中所使用的物品和勞務。一個經(jīng)濟體系使用其現(xiàn)有的技術將投入轉化為產(chǎn)出。產(chǎn)出outputs：生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的各種物品和勞務。投入的另一個名稱是生產(chǎn)要素。4、生產(chǎn)要素factorsofproduction用來生產(chǎn)滿足人類欲望的經(jīng)濟品的要素，稱為生產(chǎn)要素又稱生產(chǎn)資源或經(jīng)濟資源,一般分為四類。v生產(chǎn)四要素：物力---土地N（自然資源）人力---勞動L財力---資本K（資本品、資本貨物）智力---企
