[歷史學(xué)]史學(xué)導(dǎo)論復(fù)習(xí)總結(jié)

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1、史學(xué)導(dǎo)論復(fù)習(xí)總結(jié)第二章歷史、歷史學(xué)家與歷史學(xué)第一節(jié)歷史一、“歷”與“史”“歷”由原來(lái)的動(dòng)詞又衍生出名詞的含義，即歷法“史”史，記事者也，從又持中，中、正也?！墩f(shuō)文解字》盡管這些解釋之間相互出入，但是他們都著眼于“史”是怎么演變?yōu)橛浭抡叩?，是?duì)于許慎所給出的定義進(jìn)行解釋。在他們看來(lái)，“史”是記事者，是“人”，是不同政府部門負(fù)責(zé)記事的官員，相當(dāng)于今天的秘書。這些“史”并不一定就是歷史學(xué)家，而是保存各部門相關(guān)材料的人。利用這些材料，用敘事的方式寫成史書的“史”，只是其中之一而已。“歷”和“史”原本應(yīng)該是兩個(gè)系統(tǒng)，分別負(fù)責(zé)不同的職責(zé)。但兩者之間又

2、有著密切的關(guān)系。開始時(shí)，記天象的歷官和記事的史官在人員上并沒有嚴(yán)格的分工，往往就是同一個(gè)人。盡管“歷”和“史”關(guān)系如此密切，但直到19世紀(jì)末，在中國(guó)的學(xué)術(shù)分類中，并沒有“歷史”這一門。歷史一辭有三個(gè)義項(xiàng)。一是指過去；二是指對(duì)過去的反映，是歷史寫作的簡(jiǎn)稱；三是歷史學(xué)的簡(jiǎn)稱。英文History也是如此。這三個(gè)義項(xiàng)，是在使用“歷史”的過程中，逐漸產(chǎn)生，并區(qū)別開來(lái)的。幕府末期，日本人用“歷史”翻譯西文中的history，清末民初傳入中國(guó)，中文“歷史”才有了現(xiàn)代意義的“過去”這個(gè)義項(xiàng)。二、過去的歷史李大釗較早對(duì)作為過去的“歷史”與指代歷代史書的“歷

3、史”做出了有意識(shí)的區(qū)分。大多數(shù)歷史學(xué)家們假定歷史是過去，業(yè)已消逝，無(wú)法改變。這種過去是否被歷史學(xué)家所了解，需要借助于史料。由于史料的不完善性，史料不可能反映過去的一切，因此，越來(lái)越多的歷史學(xué)家贊同，歷史并不是所有的過去，而只能是被以各種方式記錄下來(lái)的過去，即可以借助于各種史料被認(rèn)識(shí)到的過去。那些沒有被記錄下來(lái)的，很難成為歷史研究的對(duì)象。歷史與歷史書之間的關(guān)系，需要重新加以審視，它們之間的密切聯(lián)系重新受到歷史學(xué)家的重視。它提醒歷史學(xué)家，要更多地留意自己結(jié)論的偏頗性，并有意識(shí)地加以校正，以趨向于公正。努力從歷史書籍所說(shuō)的內(nèi)容中推導(dǎo)出沒有被說(shuō)出

4、的內(nèi)容，從歷史文獻(xiàn)中榨取更多的隱含信息，越來(lái)越成為歷史學(xué)家工作的自覺追求。注意到那些發(fā)生了而沒有被記錄下來(lái)的歷史，還涉及歷史學(xué)家的基本職業(yè)道德和操守，那就是：尊重歷史。第二節(jié)歷史學(xué)與歷史學(xué)家一、歷史學(xué)與科學(xué)在史書之外，還有更為豐富的歷史資源可供歷史學(xué)家支配，用以研究歷史，這就是現(xiàn)實(shí)。中國(guó)古代的歷史學(xué)家大多在從政之余，寫作歷史。有名的歷史學(xué)家絕大多數(shù)都不以此為終身職業(yè)。但是，相對(duì)來(lái)說(shuō)，在中國(guó)古代，史學(xué)很早就有了相當(dāng)程度的專業(yè)化趨勢(shì)，不僅有專門的史館，專門的史官，從事史書的修纂，而且早在魏晉南北朝時(shí)期有專門的史學(xué)培養(yǎng)系統(tǒng)。古代歷史撰述的功能主

5、要是“記載”或“記事”。在記載的同時(shí)，需要進(jìn)行史料搜集、排比、考證，甚至在敘事中“寓論斷于敘事”，成一家之言。但后者都附屬于記載，是為了更好地記載而進(jìn)行研究。西方古典時(shí)期的歷史學(xué)家，并非專業(yè)化的作者，多為政治家軍事家，在從政之余，或者賦閑之后，寫作歷史；到中世紀(jì)，則是教會(huì)神職人員和修道士，他們的主要工作時(shí)祈禱，從事宗教禮拜之余，寫作歷史。系統(tǒng)的專業(yè)化史學(xué)，出現(xiàn)于現(xiàn)代西方，主要是在大學(xué)教育體系之內(nèi)，以科學(xué)為根本追求而形成的。德國(guó)歷史學(xué)家蘭克（1795-1886）被公認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)史學(xué)之父”。蘭克與同時(shí)代的一群德國(guó)歷史學(xué)家建立起現(xiàn)代史學(xué)的研究

6、標(biāo)準(zhǔn)，試圖仿效自然科學(xué)，搜集原始材料，對(duì)這些材料進(jìn)行嚴(yán)格的考證，進(jìn)而如實(shí)描述歷史。為了達(dá)到專業(yè)化，歷史學(xué)從業(yè)者應(yīng)該接受專門的訓(xùn)練，尤其是以史料批判方法為核心的技巧，包括發(fā)現(xiàn)原始史料，收集原始史料，排比史料，考辨史料，在此基礎(chǔ)之上，以說(shuō)理的方式，表達(dá)自己的研究結(jié)論。或者綜合同行們的研究成果，以敘事的方式，將研究對(duì)象的有機(jī)演化過程介紹給讀者?，F(xiàn)代史學(xué)的功能主要在于研究歷史，解釋歷史。促使研究者在遵循專業(yè)性操作的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的獨(dú)特理解力，透過史料，理解和闡釋歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程，進(jìn)而理解古人，把握歷史。從理論上講，不同歷史學(xué)

7、家的立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)不盡相同，他們的歷史研究也會(huì)具有鮮明的個(gè)人烙印，從而給歷史學(xué)帶來(lái)各種各樣的色彩，產(chǎn)生不同類型的歷史學(xué)。馬克思主義史學(xué)：強(qiáng)調(diào)歷史認(rèn)識(shí)者的“立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)”，認(rèn)為只有堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)歷史觀，信仰歷史唯物主義，才有可能發(fā)現(xiàn)歷史演變的真正規(guī)律。是歷史唯物主義的創(chuàng)立，才“第一次把對(duì)社會(huì)歷史的研究奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！痹趯?shí)踐中，絕大多數(shù)歷史學(xué)家承認(rèn)史料對(duì)于歷史學(xué)家思考的限制，重視史料搜集和考證在歷史研究過程中的重要性，以便消解歷史學(xué)家亂用意志，歪曲歷史的可能性，從而限制認(rèn)識(shí)者主觀性的消極作用。主觀性的增加不僅提升了歷史學(xué)家

8、認(rèn)知?dú)v史的能力，而且給歷史寫作引入了更多的文學(xué)性和藝術(shù)性。如何既依靠史料，科學(xué)地考證，歸納演繹；又筆端常帶感情，精心構(gòu)思，組織行文，創(chuàng)作歷史撰述，便成了歷史研究?jī)?nèi)在的一對(duì)矛盾，科學(xué)性與藝術(shù)性之