2014蔣中挺《高頻考點(diǎn)與備考策略》節(jié)選

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1、2014蔣中挺《高頻考點(diǎn)與備考策略》節(jié)選第一部分馬克思主義基本原理概論第一章馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)高頻考點(diǎn)梳理1.馬克思主義的產(chǎn)生馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，它們之間的矛盾在社會(huì)生活中的地位日益突出。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。再次，馬克思和恩格斯的革命實(shí)

2、踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思恩格斯批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。（2011年多選）20.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是（）A.階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)B.勞動(dòng)價(jià)值論C.唯物史觀D.剩余價(jià)值論【答案】CD2.馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義

3、是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。（2008年單選）1.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于（）A.堅(jiān)持人的主體地位B.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性D.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界【答案】D●馬克思主義的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。（2008年多選）19.馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有（）A.個(gè)別——一般——個(gè)別B.實(shí)踐——認(rèn)

4、識(shí)——實(shí)踐C.群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾D.團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)【答案】ABC●馬克思主義的政治立場(chǎng)馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。其次，這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和自身的解放同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢(shì)是完全一致的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只

5、有解放全人類才能最后徹底解放自己。最后，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。（2013年多選）17.馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括（）A．從自然的壓迫下解放出來(lái)B．從客觀規(guī)律的制約下解放出來(lái)C．從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來(lái)D．從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來(lái)【答案】ACD●馬克思主義的理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重

6、要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。●馬克思主義的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。（2007年單選）3.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)B.原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C.農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D.人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)【答案】D第二章世界的物質(zhì)性

7、及其發(fā)展規(guī)律高頻考點(diǎn)梳理1.哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容恩格斯第一次明確提出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！本唧w內(nèi)容:第一方面，思維和存在誰(shuí)為第一性、誰(shuí)為第二性的問(wèn)題；第二方面，人們的思維能不能正確認(rèn)識(shí)客觀世界的問(wèn)題。兩者誰(shuí)為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。兩者有無(wú)同一性，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（2009年單選）1.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指（）A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B.物質(zhì)和

8、意識(shí)是否具有統(tǒng)一性C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切【答案】A2.唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)●唯物主義和唯心主義對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。主觀唯心主義把主觀精神（人的感情、意志）作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原?？陀^唯心主義把某