研究中傳承“孝道”美德 體驗(yàn)中培養(yǎng)良好品德

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1、2010-2011年師德建設(shè)總結(jié)匯報(bào)新華希望小學(xué)2011年11月山東省德州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)趙虎鎮(zhèn)新華希望小學(xué)師德建設(shè)匯報(bào)總結(jié)研究中傳承“孝道”美德體驗(yàn)中培養(yǎng)良好品德德州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)趙虎鎮(zhèn)新華希望小學(xué)，位于趙虎鎮(zhèn)駐地，1996年5月建成使用。是全國(guó)第1498所希望小學(xué)，也是山東省新華書(shū)店捐建的第四所希望小學(xué)。在全校教職工的共同努力下經(jīng)過(guò)12年的艱苦奮斗，新華希望小學(xué)已經(jīng)成為教育教學(xué)科研的沃土，師生發(fā)展的樂(lè)園，社會(huì)期望值很高的農(nóng)村窗口學(xué)校，并被區(qū)委區(qū)府授予“文明單位”。建校以來(lái)深受黨委政府的重視、社會(huì)各界的關(guān)注和幫助，我們責(zé)無(wú)旁貸，以造福人

2、民群眾、惠澤貧苦兒童為己任，心為民所系、利為民所謀，致力于家庭貧困學(xué)生的資助。12年來(lái)先后免除學(xué)生雜費(fèi)課本費(fèi)48560元惠及241名學(xué)生和198個(gè)家庭。新華希望小學(xué)為了積極響應(yīng)和貫徹中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》以及省市區(qū)教育部門(mén)相關(guān)文件精神，進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，不斷推進(jìn)學(xué)校德育工作，大力增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我校根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，積極探索新時(shí)期德育工作的有效方法和途徑，自2005年起開(kāi)展了以培養(yǎng)學(xué)生形成

3、良好品德為最終目的“孝道”教育德育課題研究。在進(jìn)行此項(xiàng)課題研究的過(guò)程中，我校堅(jiān)持以“體驗(yàn)教育”為基本途徑，注重在課題研究中傳承傳統(tǒng)美德，在活動(dòng)體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，“孝道”教育研究工作取得了階段性的成功。目前，“孝道”教育與探索教育、心理教育一并成為我校辦學(xué)特色。下面就將“孝道”課題的開(kāi)展情況以及我們?cè)谘芯恐械捏w會(huì)、認(rèn)識(shí)，向大家作個(gè)匯報(bào)。一、把握孝道教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)???小學(xué)階段的教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是養(yǎng)成教育，其中也包括良好品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。2005年5月，在全國(guó)“教育家之旅”培訓(xùn)活動(dòng)中，教育部基教司原司長(zhǎng)、國(guó)家副總督學(xué)

4、王文湛提出“將孝敬教育作為文明習(xí)慣教育的突破口”。課題立項(xiàng)至今，我們始終將孝道教育作為養(yǎng)成教育的切入口，將培養(yǎng)良好品德作為孝道教育的歸宿，緊緊把握住學(xué)生特點(diǎn)，大力開(kāi)展“孝道”教育，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)、生活和文明禮貌等習(xí)慣。確定了孝道教育的落腳點(diǎn)，那么孝道教育的起點(diǎn)又在哪里？為此我們?cè)谌?duì)學(xué)生“孝德”現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全校有75%以上的學(xué)生不知道父母的生日是哪一天，有81%的學(xué)生不知道父母的身體狀況如何，有18%的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有幫助父母做過(guò)家務(wù)，11%的同學(xué)出門(mén)不知道要和父母打招呼。在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上我們制訂了課題

5、方案，成立了課題小組，確定了實(shí)驗(yàn)教師和班級(jí)，正式開(kāi)始了“孝道教育”的研究。二、不斷賦予“孝道”新的時(shí)代精神圍繞研究課題，我們確定了相關(guān)理論專(zhuān)著為教師的必讀書(shū)目，諸如《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等一批儒家經(jīng)典讀物；定期搜集印發(fā)有關(guān)理論資料供教師研讀，并印發(fā)圖片資料《二十四孝圖》供同學(xué)們學(xué)習(xí)，從而提高教師的理論認(rèn)識(shí)水平和學(xué)生對(duì)于“孝道”的認(rèn)識(shí)。通過(guò)以上措施，老師們?cè)谟^念的更新、理論的提升、知識(shí)的豐富等方面均有明顯的成效，同學(xué)們對(duì)于“孝道”也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在指導(dǎo)教育教學(xué)改革和“孝道”教育研究中起到了較好的效果。在學(xué)習(xí)中，我們的認(rèn)識(shí)在逐步提

6、升。孝道是中華民族的傳統(tǒng)道德，但它源于古代宗法社會(huì)，興于周代，制度化于漢代。其主要內(nèi)涵可概括為敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終等內(nèi)容。它的主體部分仍不失為中華傳統(tǒng)文化的寶貴歷史遺產(chǎn)。但對(duì)傳統(tǒng)孝道必須要予以“揚(yáng)棄”，保留其養(yǎng)老、尊老的核心價(jià)值，摒棄其愚孝愚忠之糟粕。隨著社會(huì)的發(fā)展,孝的內(nèi)容也不斷地補(bǔ)充!發(fā)展!完善。在現(xiàn)今社會(huì)中,孝敬父母這一最基本的宗旨是不可變的,但孝也不能只局限于家庭。封建社會(huì)都提倡在家盡孝,對(duì)國(guó)盡忠,現(xiàn)今社會(huì)更應(yīng)該讓孝從家庭走向社會(huì)"因此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,孝道內(nèi)容應(yīng)包括心懷抱負(fù)，尊老愛(ài)幼及熱愛(ài)祖國(guó)等新的道德要

7、求,即在個(gè)人要修身養(yǎng)性,實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想;在家里要父慈子孝,子女尊重長(zhǎng)輩長(zhǎng)輩愛(ài)護(hù)子女,共享天倫之樂(lè);在社會(huì)上要盡職盡責(zé),為國(guó)家作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)"并且在人們最大限度地挖掘自己的潛力!體現(xiàn)自我價(jià)值!在研究中我們還認(rèn)識(shí)到：學(xué)生要萌發(fā)孝心，首先要體驗(yàn)愛(ài)心，學(xué)會(huì)感恩。而情感體驗(yàn)是引發(fā)學(xué)生感動(dòng)的渠道之一。情感體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心感受，它具有主體性、個(gè)體性、真實(shí)性、情景性的特征，是學(xué)習(xí)者本人自己的體驗(yàn)，是本人親歷的，是他人無(wú)法替代的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我校開(kāi)展了各式各樣的孝心體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)特定的情境，讓學(xué)生把自己擺進(jìn)去，在積極的情感體驗(yàn)中，用一

8、顆愛(ài)心去學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)孝敬；愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)身邊的人、愛(ài)生活。???三、開(kāi)展系列“崇孝”活動(dòng)???我們認(rèn)為，學(xué)生良好品德的形成，除了需要提高他們對(duì)“孝道”的認(rèn)識(shí)水平外，還要借助實(shí)踐這個(gè)平臺(tái)讓他們體驗(yàn)“孝道”，培養(yǎng)“孝道”。近三年來(lái)，我校開(kāi)展了大量的“孝道”教育