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《以誠(chéng)信為基,建設(shè)廉潔文化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、以誠(chéng)信為基，建設(shè)廉潔文化廉潔通常有兩層含義：一指不損公肥私；二指不貪污，即公正不貪，清白無(wú)污。廉，是中華民族傳統(tǒng)倫理思想的重要內(nèi)容。古人很早就有廉的思想《周禮》上說(shuō)：“以官之六計(jì)，弊群吏之治，一曰廉善．二曰廉能．三曰廉敬．四曰廉正．五曰廉法．六曰廉辨?！薄豆茏印分姓f(shuō)：“禮、義、廉、恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！睆睦献孀诹粝聛?lái)的寶貴的廉潔思想就可以看出，廉潔應(yīng)以誠(chéng)信為基。《周禮》把廉善放在首位，《管子·牧民》也把義放在了重要位置。社會(huì)發(fā)展到今天，廉潔文化也成為了社會(huì)的重要組成部分，廉潔文化是誠(chéng)信美德、廉潔理論及它們相互關(guān)系的文化的總和。建立廉潔文化，首先要以誠(chéng)信為
2、基，建立誠(chéng)信文化。古語(yǔ)有云：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。”“人而無(wú)信，不知其可也”“言必信，行必果”等等。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，廉潔誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。中國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話(huà)至今仍然是至理名言。但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，廉潔誠(chéng)信就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè)）而言，廉潔誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本?！傲疂嵳\(chéng)信4作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立
3、行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個(gè)不講誠(chéng)信、貪污受賄盛行的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會(huì)會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠廉潔誠(chéng)信立業(yè)，才能順利發(fā)展。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，廉潔誠(chéng)信是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀(guān)去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。廉潔誠(chéng)信精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以廉潔誠(chéng)
4、信立身，就會(huì)做到講究信用，廉潔不污，堂堂正正，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。廉潔誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，廉潔誠(chéng)信之人數(shù)不勝數(shù)，多如繁星，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。商鞅立木，取信于民，從而推行新法，季札掛劍，取信于君，從而深的國(guó)君的重用；明代于謙留下了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的壯語(yǔ)，東漢楊震也留下了“天知，神知，你知，我知，何為無(wú)知”的豪言。這些故事都被傳為千古美談。周幽王為搏褒姒一笑，烽火戲諸侯，搭上了一個(gè)帝國(guó)，《郁離子·賈人》上的商人為了省錢(qián)，不給答應(yīng)漁夫的十金，而搭上了自己的性命；4富可敵國(guó)的大貪官和珅和為了古玩字畫(huà)黃金珠寶而出賣(mài)了自己的國(guó)
5、家導(dǎo)致國(guó)家滅亡的賈似道，他們都留下了千古罵名，在歷史的洪流中被人們所唾棄。廉潔誠(chéng)信對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用，廉潔誠(chéng)信是做人的一個(gè)起碼道德.隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,廉潔誠(chéng)信已成為既無(wú)國(guó)界,又不分社會(huì)制度的共道德倫理準(zhǔn)則.廉潔誠(chéng)信作為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的象征,作為維系國(guó)家興旺,家庭和睦,人格尊嚴(yán)的源泉,起著基石和階梯的作用。古人的例子讓我們明白廉潔誠(chéng)信是一種細(xì)節(jié)、是一種理念、是一種文化，正是這種細(xì)節(jié)、理念和文化決定著我們的行為、習(xí)慣、性格和命運(yùn)，伴隨我們一生、決定我們的一生。然而二十一世紀(jì)的今天，一些人卻并沒(méi)有吸取前人的教訓(xùn)，將廉潔誠(chéng)信這一美德漸漸地淡忘。商家們給
6、豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，銷(xiāo)售毒大米，劣質(zhì)奶粉，黑心棉，騙子們用層出不窮的騙術(shù)，從別人的手里騙取大量的現(xiàn)金；收起錢(qián)來(lái)不眨眼的文強(qiáng)，更是婦孺皆知的大貪官的“典范”。這些讓人防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，貪污受賄的官員，給整個(gè)社會(huì)的廉潔文化體系造成了前所未有的沖擊。請(qǐng)不要淡漠的說(shuō)這些與我無(wú)關(guān)，也許你會(huì)說(shuō)我一個(gè)學(xué)生與廉潔能沾上邊嗎？可是你卻不知道，誠(chéng)信是廉潔的基礎(chǔ)，是廉潔最基本的保障，與朋友相約卻沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，在考試的時(shí)候抄襲作弊，這難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？你難道還有資格說(shuō)這些與你無(wú)關(guān)嗎？也許你還要說(shuō)，這些只是微不足道的4小事，等到了大事的時(shí)候我就能做到了，可是
7、你卻不知道，任何一個(gè)美德的形成都是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，在小事上尚不能做到，何來(lái)談大事？面對(duì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)日益激烈的國(guó)際和國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，作為合格的大學(xué)生，作為合格的中國(guó)公民，作為祖國(guó)未來(lái)藍(lán)圖的描繪者，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，要有強(qiáng)烈的民族情感和中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任感。要具備不屈不撓、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的精神品格。養(yǎng)成清清白白做人的習(xí)慣從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，成為一個(gè)“崇尚廉潔、誠(chéng)實(shí)守信”的合格的接班人。沒(méi)有廉潔誠(chéng)信的人間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們以廉潔誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友
