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《讀《季羨林談人生》后感》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、讀《季羨林談人生》后感《季羨林談人生》，未翻開書，封面上的那一張布滿了歲月滄桑的臉，尤其是那雙凝望著遠(yuǎn)方的眼，若有所思的樣子，我迫不及待地翻開書，想聽一聽季老的人生經(jīng)歷，想看一看季老眼中的人生以及對(duì)人生的理解與感悟。?季老，是我非常尊敬的一位文學(xué)大師。在看這本書前，我對(duì)他的了解是：北京大學(xué)副校長(zhǎng)，這是從雜志上一則關(guān)于他的小故事中得知的。故事大致講的是一位北大新生，背著大包小包行李，走在北大的校園里，帶著對(duì)大學(xué)生活美好的憧憬，同時(shí)也帶著一臉的迷惘，這里的一切都是新的，什么都得靠自己。首先就是報(bào)到繳費(fèi)，但是繳費(fèi)地點(diǎn)還有好一段路呢，背著大包小包坐了好幾小時(shí)火車，又轉(zhuǎn)了好幾趟汽車，“長(zhǎng)
2、途跋涉”的他已經(jīng)是“筋疲力盡”，此時(shí)迎面走來(lái)一位大爺，大學(xué)生靈機(jī)一動(dòng)，就向大爺說(shuō)明了情況并請(qǐng)大爺照看一下他的行李，老先生欣然同意，等那大學(xué)生報(bào)完到繳完費(fèi)，時(shí)間也已過(guò)去了大半個(gè)小時(shí)，過(guò)去一看，老先生還站在原地耐心地幫他看著他的那些個(gè)“家當(dāng)”，大學(xué)生甚是感激，老先生卻不以為意，默默地走了。在第二天的新生歡迎儀式上，大學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)致辭講話的副校長(zhǎng)就是昨天幫自己耐心看包的大爺，心想：讓工作繁忙的季老幫自己看了大半小時(shí)的包，心里真是過(guò)意不去，一股崇敬之情頓時(shí)涌上心頭。是的，季老的修為不僅感動(dòng)了那個(gè)年輕人，也同樣感動(dòng)了看故事的我，以季老那樣繁忙的業(yè)務(wù)工作和行政工作，完全可以以有事為由拒絕
3、年輕人的請(qǐng)求，完全不必傻傻地在原地呆站大半個(gè)小時(shí)，但是他并沒(méi)有這樣做，他以自己無(wú)聲的行動(dòng)給予了年輕人最熱烈的歡迎和最親切的關(guān)心，給年輕人留下了北大人是相互幫助、相互關(guān)愛的好印象，也在某種程度上教導(dǎo)了將作為北大一份子的年輕人以后對(duì)待新生的態(tài)度和為人處世的原則。雖然我對(duì)季老的了解不深，但我想一個(gè)望九老人、一個(gè)有著這樣一則故事的老人是值得我去親近他的思想境界的，他對(duì)人生的經(jīng)歷、看法、感悟是值得我去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的。?書中首先記錄了季老3次談人生的篇章，寫于1996年11月9日的第一篇中季老初談人生，他先以一個(gè)望九凡人的姿態(tài)，談到人生問(wèn)題，他論述到人的生與死基本上是被動(dòng)的，但是他又強(qiáng)調(diào)在這
4、些被動(dòng)中，在糊里糊涂中，應(yīng)該要有所作為，他提出要問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，會(huì)使頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂。我雖然年紀(jì)小，但卻非常贊同季老的說(shuō)法。有人說(shuō)：“人的一生就像被判了無(wú)期徒刑一樣，終點(diǎn)一樣均是死，誰(shuí)也逃不掉，唯一不同的是過(guò)程的長(zhǎng)短與內(nèi)容的不一?！币苍S這樣講，有些悲觀，但仔細(xì)想想，還真是這么個(gè)道理，既然知道了現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們就不應(yīng)該抱怨、恐懼死亡，而應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，主動(dòng)去拼搏，迎難而上，有所作為。死是被動(dòng)的，其實(shí)世界上許多東西都是被動(dòng)的，比爾·蓋茨曾說(shuō)：“世界是不公平的，我們唯一能做的就
5、是去適應(yīng)它?！笔堑?，面對(duì)已成事實(shí)的被動(dòng)、不公平，我們只有認(rèn)識(shí)它、接受它，跌倒了，沒(méi)關(guān)系，只是別放慢甚至停下了主動(dòng)前行的腳步，積極一些，自省一些。?季老認(rèn)為人生這樣一個(gè)變化莫測(cè)的萬(wàn)花筒，用千把字來(lái)談，是談不清楚的，于是在3天后便有了“再談”，這一次季老集中談人性的問(wèn)題，自古以來(lái)，性善、性惡是一個(gè)不大不小的爭(zhēng)論問(wèn)題，孟子主性善，而荀子主性惡。爭(zhēng)論了幾千年，也沒(méi)爭(zhēng)論出一個(gè)名堂來(lái)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！边@同中國(guó)古代一句有名的話，精神完全是一致的：“食色，性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問(wèn)題，色是為了解決發(fā)展的問(wèn)題，也就是所謂傳宗接代，經(jīng)這樣一解釋，
6、我不禁想起了多年前李安導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影片《飲食男女》，以前一直看不太懂，經(jīng)書中這樣一點(diǎn)撥，我還真有點(diǎn)恍然大悟了，飲食即食，男女即色。季老還闡述到食色不僅僅是人的本性，而且是一切動(dòng)植物的本性，不光有生存、溫飽和發(fā)展，此外冥冥中似乎應(yīng)該有這樣一類東西，是他或它巧妙計(jì)算，不讓動(dòng)植物的本性光合得逞。?趁熱打鐵，上一篇《再論》的戛然而止，就誕生了一天后的《三論人生》。這次，季老講到造化小兒對(duì)禽獸和人類似乎有點(diǎn)區(qū)別對(duì)待，在給予生存的本能，同時(shí)又遏制這種本能；而對(duì)于人類，它先賦予人類思想，又賦予人類良知良能。季老講他自己不大相信什么良知，但又無(wú)從反駁所以他認(rèn)為猛獸決沒(méi)有什么惻隱之心，而人類則有所
7、不同，有的人確實(shí)能夠遏制自己的求生本能，表現(xiàn)出一定的良知和一定的惻隱之心。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高，百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無(wú)僅有的。我想：如果能做到利人利己，那自然是最好的雙贏局面，但事情往往做不到這么盡善盡美，這時(shí)，我們至少應(yīng)該做到利己不損人，也應(yīng)該在某些時(shí)候能夠適當(dāng)做一些利人不損己甚至損害一些自己利益的事，最起碼我們不能做一些損人利己或者糊里糊涂地?fù)p人又損己的事。?季老講，人生的意義與價(jià)值就在于認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成自己這一棒的任務(wù)。做到這一步，就可以心安理
