最新國(guó)家開放大學(xué)電大《文論專題》期末題庫(kù)及答案

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1、最新國(guó)家開放大學(xué)電大《文論專題》期末題庫(kù)及答案考試說明:本人針對(duì)該科精心匯總了歷年題庫(kù)及答案,形成一個(gè)完整的題庫(kù),并且每年都在更新。該題庫(kù)對(duì)考生的復(fù)習(xí)、作業(yè)和考試起著非常重要的作用,會(huì)給您節(jié)省大量的時(shí)間。做考題時(shí),利用本文檔中的查找工具,把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi),就可迅速查找到該題答案。本文庫(kù)還有其他網(wǎng)核及教學(xué)考一體化答案,敬請(qǐng)查看。《文論專題》題庫(kù)及答案一一、單選題(每小題2分,共20分。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在題中括號(hào)內(nèi))1.后世文論家在“興觀群怨”說基本精神的影響下,不斷提出一些新的有關(guān)

2、文藝社會(huì)作用的命題,司馬遷的“發(fā)憤著書”說、韓愈的“不平則鳴”說、歐陽修的“窮而后工”說、梁?jiǎn)⒊摹把烫帷闭f等是“興觀群怨”中“()”的豐富和完善。A.詩可以興B.詩可以觀C.詩可以群D.詩可以怨2.莊子的“言不盡意”說對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)而巨大。其西晉陸機(jī)的“()”就是例證。A.文已盡而意有余B.思表纖旨,文外曲致,言所不追C.意不稱物,文不逮意D.象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨3.魏晉南北朝是中國(guó)古代文論發(fā)展的高峰期,其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的若干個(gè)“第一”,下面選項(xiàng)中正確的是()。A.第一部詩話

3、——曹丕的《詩品》,第一部創(chuàng)作論專篇——陸機(jī)的《文賦》B.第一部文論專篇——曹丕的《典論·論文》,第一部文論巨制——《文心雕龍》C.第一部創(chuàng)作論專篇——鐘嶸的《文賦》,第一部文論專篇——曹丕的《典論·論文》D.第一部創(chuàng)作論專篇——陸機(jī)的《文賦》,第一部詩話——鐘嶸的《詩品》4.《滄浪詩話》最大特色便是以()喻詩。A.禪B.儒C.釋D.道5.在克羅齊看來,人的心智活動(dòng)有四種不同類型:()、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。A.想象的B.詩意的C.意象的D.直覺的6.“才”、“膽”、“識(shí)”、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素

4、,葉燮認(rèn)為,四者之中,“識(shí)”處于()的地位。A.配合和中介B.核心和主宰C.從屬和邊緣D.支配和協(xié)領(lǐng)7.從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認(rèn)識(shí)出發(fā),提出審美活動(dòng)是超功利、非認(rèn)、無目的而合主觀目的性、且具有像知識(shí)判斷一樣的普遍有效性的理論的是()。A.康德B.黑格爾C.泰納D.克羅齊8.著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則是在()中提出來的。。A.亞里士多德的《詩學(xué)》B.布瓦洛的《詩的藝術(shù)》C.康德的《判斷力批判》D.黑格爾的《美學(xué)》9.黑格爾說:“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué),在于藝術(shù)用()形式表現(xiàn)最崇高的東西”。

5、A.科學(xué)性B.理性C.感性D.目的性10.伊瑟爾與()一道曾被人譽(yù)為接受美學(xué)的“雙子星座”。A.姚斯B.胡塞爾C.海德格爾D.伽達(dá)默爾二、簡(jiǎn)答題(每小題12分,共36分)11.簡(jiǎn)要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點(diǎn)具體主張。12.亞里士多德怎樣說明“情節(jié)”在悲劇中的地位和作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。13.韋勒克、沃倫關(guān)于評(píng)價(jià)文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容?三、論述題(每題22分,共44分)14.談?wù)効鬃拥摹芭d觀群怨”說的基本內(nèi)涵。15.與以往的文學(xué)理論相比,伊瑟爾的審美反應(yīng)理論,其創(chuàng)建性和啟示意義表現(xiàn)在哪里?答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(供參考)一

6、、單選題(每小題2分,共20分)1.D2.C3.B4.A5.D6.B7.A8.B9.C10.A二、筒答題(每小題12分,共36分)11.簡(jiǎn)要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點(diǎn)具體主張。第一、“立主腦”;(3分)第二、“減頭緒”;(3分)第三、“脫窠臼”;(3分)第四、“密針線”。(3分)12.亞里士多德怎樣說明“情節(jié)”在悲劇中的地位和作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。因?yàn)楸瘎∧》碌牟皇侨?,而是行?dòng)和生活“人的幸福與不幸均體現(xiàn)在行動(dòng)之中;生活的目的是某種行動(dòng),而不是品質(zhì);人的性格決定他們的品質(zhì),但他們的幸福與否卻取決于自己的行動(dòng)”。所以

7、,人物不是為了表現(xiàn)性格才行動(dòng),而是為了行動(dòng)才需要性格的配合。(6分)由此可見,事件,即情節(jié)是悲劇的目的,而目的是一切事物中最重要的。此外,沒有行動(dòng)即沒有悲劇,但沒有性格,悲劇卻可能依然成立。……因此,情節(jié)是悲劇的根本,用形象的話來說,是悲劇的靈魂。(6分)13.韋勒克、沃倫關(guān)于評(píng)價(jià)文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有那些內(nèi)容?。第一包容性或多樣性。(4分)第二連慣性。(4分)第三建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上的世界觀。(4分)三、論述題(每題22分,共44分)14.談?wù)効鬃拥摹芭d觀群怨”說的基本內(nèi)涵“興、觀、群、怨”是對(duì)詩歌(包括樂、舞)社會(huì)

8、功能的認(rèn)識(shí)和概括,為孔子所提出?!墩撜Z·陽貨》:“子日;小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥獸草木之名?!保?分)所謂“興”,即“興于詩,立于禮”(《論語·泰伯》)的“興”,“言修身當(dāng)先學(xué)詩”(何晏《論語集解》引包咸注),是講詩歌在“修身”方面的教育作用。(5分)所謂“觀”,即“觀風(fēng)俗之盛衰”(鄭玄注),“考見得失”(朱熹注),是講詩歌具有一定的認(rèn)識(shí)作用。(

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