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1、園林藝術(shù)賞析結(jié)課論文之園林藝術(shù)在中國(guó)院系：電氣信息工程學(xué)院專業(yè)：電氣工程及其自動(dòng)化姓名：廖玉娟學(xué)號(hào)：091212107第9頁(yè)（共9頁(yè)）園林藝術(shù)在中國(guó)——以頤和園為例淺析意境的組織規(guī)律摘要：中國(guó)古典造園藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)長(zhǎng)期積累的結(jié)晶，它充分反映了中華民族對(duì)于自然美的深刻的理解力和鑒賞力。造園者通過(guò)借物言志的手法將風(fēng)、雨、月等自然景物收入園中，為園所用。將各個(gè)景語(yǔ)串聯(lián)表達(dá)出個(gè)人的思想，按照一定的組織規(guī)律形成的游園線路，使得游覽者在游園過(guò)程中達(dá)到身心上的愉悅以及精神上的升華。頤和園不僅是一座杰出的皇家園林，更是清廷自乾隆十五年(1750)起，至清宣統(tǒng)三年(1911)為止近兩百年的政治
2、活動(dòng)、宮廷生活和許多重大歷史事件的舞臺(tái)，清漪園和頤和園的歷史，從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展進(jìn)程，是中國(guó)近代歷史的縮影。關(guān)鍵詞：頤和園、意境、組織規(guī)律、古典園林第9頁(yè)（共9頁(yè)）中國(guó)古典園林以其高度的藝術(shù)成就和獨(dú)特的風(fēng)格聞名于世，是世界三大園林體系之一。18世紀(jì)英國(guó)宮廷建筑師威廉姆·錢伯斯說(shuō)：“中國(guó)花園的實(shí)際設(shè)計(jì)原則，在于創(chuàng)造各種各樣的景，以適應(yīng)理智的或感情的享受的各種各樣的目的。”這句話指明了中國(guó)古典園林就是以抒情言志為其藝術(shù)內(nèi)容，用山水石頭花木、亭臺(tái)樓閣的藝術(shù)形式來(lái)加以表現(xiàn)的，此之為追求意境。而意境的組織則能使游覽者感受到造園者的思想，更好的理解造園者的主觀情思
3、。提到中國(guó)古代皇家園林，不得不說(shuō)頤和園，作為中國(guó)古代四大名園之一，頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉(xiāng)的清麗婉約，并蓄皇家園林恢弘富麗的氣勢(shì)和民間宅居的精巧別致，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園準(zhǔn)則。它是利用昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為皇家園林博物館。一、中國(guó)古典園林的造園思想——追求意境（一）中國(guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)意境是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個(gè)極其重要的美學(xué)范疇。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活
4、、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中。兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。所謂的園林意境，則是通過(guò)園景形象所反映出來(lái)的情意，使游覽者觸景生情并產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。葉朗認(rèn)為：明清園林美學(xué)的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)作和欣賞[1]。中國(guó)古典美學(xué)的“意境”一說(shuō)在園林藝術(shù)、園林美學(xué)中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。在一定意義上可以說(shuō)，“意境”的內(nèi)涵在園林藝術(shù)中的顯現(xiàn)比在其他藝術(shù)門類更為清晰突出，也更容易把握。中國(guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)同意境的實(shí)質(zhì)一樣，是園主內(nèi)省和外觀的統(tǒng)一，是園主的主觀情思和客觀的景物融為一體。拙政園就是反映了王獻(xiàn)臣的思想
5、感情，他為人處世的準(zhǔn)則、他的愛(ài)好、趣味等?？傊?，中國(guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)，就是園林藝術(shù)體現(xiàn)出的思想感情與園景內(nèi)在本質(zhì)的統(tǒng)一的聯(lián)系。中國(guó)古典園林意境的本質(zhì)就是意和境的契合。（二）中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)造第9頁(yè)（共9頁(yè)）不論是描寫山水還是鄉(xiāng)村田園，都要符合一定的自然規(guī)律，符合自然界各種景物的構(gòu)成規(guī)則。中國(guó)古典園林的創(chuàng)造則是通過(guò)對(duì)園林景觀的描述體現(xiàn)出大自然的生態(tài)美，不受限于地理環(huán)境，既可小中見(jiàn)大又可大中見(jiàn)小。唐代詩(shī)人白居易說(shuō)“畫無(wú)常工，以‘似’為工；學(xué)無(wú)常師，以‘真’為師”。既然是“似”，那就不是“同”，造園更是如此。僅是通過(guò)表象的相似而引出內(nèi)里的思想。追求的是“雖由人作，宛自天開(kāi)”的意境
6、之美。園林意境的創(chuàng)造是復(fù)雜的過(guò)程，也是景觀設(shè)計(jì)的最高境界，要求設(shè)計(jì)者有深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)自然物和人類生活的無(wú)比熱愛(ài)。要?jiǎng)?chuàng)造園林的意境則要意在筆先，首先要立意。造園還要因地制宜，計(jì)成在《園冶》中就提出了“相地合宜”的原則。任何造園“立意”不能脫離客觀的既然條件，完全憑主觀意愿去想象。既不脫離客觀的境物又超越這有限的境物，通過(guò)對(duì)整體藝術(shù)形象的把握構(gòu)思出情景交融、虛實(shí)結(jié)合、顯現(xiàn)造化自然的生機(jī)勃勃景象。古典園林意境創(chuàng)造的思想方法可以用惲南田的話來(lái)概括，他在其著作《南田論畫》中這樣說(shuō)：“境貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也。境貴乎深，不曲不深也”。宗白華先生說(shuō)，藝術(shù)家憑借他深靜的心襟，發(fā)現(xiàn)宇宙間深沉的
7、境地；他們?cè)诖笞匀焕锱加隹蓍额B石，勺水疏林，都能以深情冷眼，求其幽意所在[2]。這也正是張璪所說(shuō)的“外師造化，中得心源”。中國(guó)的園林山水不拘泥與自然山水的外在形式，大膽而又自由地?cái)[脫對(duì)外界事物的模仿和再現(xiàn)，創(chuàng)造出以小見(jiàn)大，寓有限于無(wú)限之中的象征性自然，顯現(xiàn)出自然山水精神的空間意象[3]。這就是“離形得似”的“神似”之作。但是這神似并不是造園家的天馬行空，而是通過(guò)對(duì)自然的觀察加以他們自身的深刻感受而成?？傊袊?guó)古典園林意境的創(chuàng)造就是要讓觀賞者在游園時(shí)，通過(guò)景語(yǔ)的媒介作用，獲得體驗(yàn)
