社會轉(zhuǎn)型與農(nóng)民閑暇研究——以蘇北地區(qū)為例

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1、社會轉(zhuǎn)型與農(nóng)民閑暇研究——以蘇北地區(qū)為例社會轉(zhuǎn)型與農(nóng)民閑暇研究——以蘇北地區(qū)為例摘要：本文通過對蘇北地區(qū)農(nóng)民閑暇的調(diào)查，對農(nóng)民閑暇時(shí)間、閑暇活動和閑暇心態(tài)進(jìn)行了初步探討，發(fā)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型期蘇北地區(qū)農(nóng)民閑暇時(shí)間總量偏少，農(nóng)民利用閑暇時(shí)間的方式很少有變化，活動內(nèi)容比較單一，且以娛樂消遣性活動為主，缺乏閑暇的“幸福感”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型給農(nóng)民閑暇帶來的影響，認(rèn)為社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)民職業(yè)類型的分化導(dǎo)致農(nóng)民閑暇生活的分化，突出表現(xiàn)為農(nóng)民閑暇時(shí)間的分化，部分農(nóng)民閑暇時(shí)間正處于或接近U字型的谷底。關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；農(nóng)民；閑暇TheResearchonFarmer’sL

2、eisureintheSocialTransitionPeriod——TakingtheNorthernJiangsuareaasanexampleStudentmajoringinSociologyChenYanTutorYaoZhaoyuAbstract:Intheinvestigationfoundationoffarmer’sleisureinnorthernJiangsuarea,thisarticlediscussesonfreetime,activitiesinfreetimeandstateofmindinfreetimeaboutfarmers,

3、discoversthatfarmersinNorthernJiangsuhavefewfreetimeinquantityintheSocialTransition,theyspendfreetimeveryfewchangesintheway,theactivecontentisquiteunitaryandentertainment-basedactivities,andtheyarelackof;senseofhappiness;1>.Besides,theauthorthinksthatthedifferentiationoffarmerprofessi

4、onaltypeleadstothedifferentiationoffarmer’sleisurelife,fortheoutstandingperformanceofthedivisionisfreetimeoffarmers,thepartialfarmer’sfreetimeisbeinginorthecloseUfontvalley.Keyword:Socialtransformation;Farmer;Leisure引言伴隨改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的深化，特別是推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，現(xiàn)代性因素通過各種渠道進(jìn)入農(nóng)村，農(nóng)民的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、耕作方式、勞動空間、生

5、活方式等都發(fā)生了巨大變化，農(nóng)村社會逐步走上現(xiàn)代化進(jìn)程。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展、城鎮(zhèn)化的帶動效應(yīng)和電視傳媒等改變了農(nóng)民的傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀念，也影響了農(nóng)民的閑暇生活，農(nóng)民的閑暇生活正朝著多層次、新領(lǐng)域轉(zhuǎn)變。一、文獻(xiàn)回顧學(xué)術(shù)界對農(nóng)民閑暇已展開了很多研究，主要集中在以下三個(gè)方面。第一，對閑暇概念的研究。馬克思認(rèn)為自由時(shí)間就是閑暇，恩格斯則把人們的生活分為生存、享受和發(fā)展三部分，為生存所需的時(shí)間為勞動時(shí)間，而用于享樂和發(fā)展的時(shí)間為閑暇。[1]8法國思想家法拉格在《閑暇的權(quán)利》一書中指出，閑暇既是勞動所得，也是一種人生條件或人權(quán)。[2]89美國學(xué)者杰弗瑞-戈比認(rèn)為“每一種文化都創(chuàng)

6、造休閑的概念，也都不斷地對這一概念做出新的界定?！盵3]“最初，休閑僅被視作讓人們在緊張的工作后得到恢復(fù)的一個(gè)方法；后來，休閑成了人們尋求快樂與地位的一種手段；當(dāng)然，也許休閑最終會成為人們追求生活意義的一種活動”。[4]田翠琴和齊心在總結(jié)國內(nèi)外許多學(xué)者的觀點(diǎn)后，對閑暇給出了如下的定義：閑暇是融閑暇時(shí)間、閑暇活動和閑暇心態(tài)三者為一體的多層面的復(fù)雜現(xiàn)象。[5]14谷中原、余成普認(rèn)為“閑暇不僅是一個(gè)時(shí)間概念，還是一個(gè)活動概念”。[6]29第二，農(nóng)民閑暇狀況的研究。目前國內(nèi)學(xué)者們主要從閑暇時(shí)間、閑暇活動、閑暇心態(tài)三個(gè)方面來描述和測量農(nóng)民閑暇狀況。在閑暇時(shí)間方面，田翠琴和齊

7、心認(rèn)為農(nóng)民閑暇時(shí)間的變化呈U字型的曲折變化，即經(jīng)歷“大量的空余時(shí)間”至“空余時(shí)間減少”再至“現(xiàn)代意義的空閑時(shí)間增多”的變化過程。而劉福成則指出“我國農(nóng)民閑暇時(shí)間的長短與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的水平卻恰恰相反，愈是貧困落后地區(qū)，農(nóng)民的閑暇時(shí)間愈長，愈是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)民閑暇時(shí)間則愈少?！盵1]8在閑暇活動方面，不同的學(xué)者對農(nóng)民閑暇活動類型的劃分有所不同。谷中原、余成普則根據(jù)馬克思曾經(jīng)對閑暇時(shí)間做的一個(gè)最基本的分類相應(yīng)地把閑暇活動分為消遣娛樂型活動和提高素質(zhì)型活動。[6]31田翠琴、齊心將農(nóng)民閑暇活動劃分為消遣娛樂型、社交型、學(xué)習(xí)型和閑呆型四種。[5]174雖然農(nóng)民的閑暇時(shí)間越

8、來越多，但